Proverbes 16
1 C’est à l’homme de préparer son âme, et au Seigneur de gouverner la langue.
Die Entwürfe des Herzens sind des Menschen Sache; aber die Rede des Mundes kommt vom HERRN.
2 Toutes les voies de l’homme sont ouvertes à ses yeux: le Seigneur pèse les esprits.
Alle Wege des Menschen sind rein in seinen Augen; aber der HERR prüft die Geister.
3 Expose tes œuvres au Seigneur, et tes pensées seront dirigées.
Befiehl dem HERRN deine Werke, so kommen deine Pläne zustande.
4 Le Seigneur a opéré toutes choses pour lui-même, l’impie même pour le jour mauvais.
Alles hat der HERR zu seinem bestimmten Zweck gemacht, sogar den Gottlosen für den bösen Tag.
5 C’est l’abomination du Seigneur que tout homme arrogant; lors même qu’une main serait dans une main, il n’est point innocent. Le commencement de la bonne voie est de faire la justice: or elle est agréable à Dieu plus que l’immolation des hosties.
Alle stolzen Herzen sind dem HERRN ein Greuel; die Hand darauf! sie bleiben nicht ungestraft.
6 Par la miséricorde et la vérité se rachète l’iniquité; et c’est par la crainte du Seigneur qu’on se détourne du mal.
Durch Gnade und Wahrheit wird Schuld gesühnt, und durch die Furcht des HERRN weicht man vom Bösen.
7 Lorsque plairont au Seigneur les voies de l’homme, il convertira ses ennemis même à la paix.
Wenn jemandes Wege dem HERRN wohlgefallen, so macht er auch seine Feinde mit ihm zufrieden.
8 Mieux vaut peu avec la justice que beaucoup de fruits avec l’iniquité.
Besser wenig mit Gerechtigkeit, als ein großes Einkommen mit Unrecht.
9 Le cœur de l’homme dispose sa voie; mais c’est au Seigneur de diriger ses pas.
Des Menschen Herz denkt sich einen Weg aus; aber der HERR lenkt seine Schritte.
10 La divination est sur les lèvres du roi; dans les jugements n’errera pas sa bouche.
Weissagung ist auf den Lippen des Königs; beim Rechtsprechen verfehlt sich sein Mund nicht.
11 Poids et balance sont les jugements du Seigneur; et ses œuvres sont toutes les pierres du sachet.
Gesetzliches Maß und Gewicht kommen vom HERRN; alle Gewichtsteine im Beutel sind sein Werk.
12 Abominables au roi sont ceux qui agissent en impies; parce que c’est par la justice que s’affermit un trône.
Freveltaten sind den Königen ein Greuel; denn durch Gerechtigkeit wird ein Thron befestigt.
13 Les rois veulent des lèvres justes: celui qui parle avec droiture sera aimé d’eux.
Gerechte Lippen gefallen den Königen wohl, und wer aufrichtig redet, macht sich beliebt.
14 L’indignation du roi est un messager de mort; et l’homme sage l’apaisera.
Des Königs Zorn ist ein Todesengel; aber ein weiser Mann versöhnt ihn.
15 Dans l’hilarité du visage du roi est la vie; et sa clémence est comme la pluie de l’arrière-saison.
Im Leuchten des königlichen Angesichts ist Leben, und seine Gunst ist wie eine Wolke des Spätregens.
16 Possède la sagesse, parce qu’elle est meilleure que l’or; et acquiers la prudence, parce qu’elle est plus précieuse que l’argent•
Wieviel besser ist's, Weisheit zu erwerben als Gold, und Verstand zu erwerben ist begehrenswerter als Silber!
17 Le sentier des justes s’écarte des maux; celui qui garde son âme conserve sa voie.
Die Bahn der Redlichen bleibt vom Bösen fern; denn wer seine Seele hütet, gibt acht auf seinen Weg.
18 L’orgueil précède l’abattement; et avant la ruine l’esprit s’exalte.
Vor dem Zusammenbruch wird man stolz, und Hochmut kommt vor dem Fall.
19 Il vaut mieux être humilié avec des hommes doux que de partager des dépouilles avec des superbes.
Besser demütig sein mit dem Geringen, als Beute teilen mit den Stolzen.
20 Un homme habile dans la parole trouvera des biens; et celui qui espère dans le Seigneur est bien heureux.
Wer auf das Wort achtet, findet Glück; und wohl dem, der auf den HERRN vertraut!
21 Celui qui est sage de cœur sera appelé prudent: et celui qui est doux dans la parole recevra de plus grands dons.
Wer weisen Herzens ist, wird verständig genannt; und Süßigkeit der Lippen verstärkt die Belehrung.
22 C’est une source de vie que l’instruction, pour celui qui la possède; la doctrine des insensés, c’est la folie.
Wer Klugheit besitzt, hat eine Quelle des Lebens; aber mit ihrer Dummheit strafen sich die Narren selbst.
23 Le cœur du sage instruit sa bouche; et à ses lèvres il ajoutera de la grâce.
Wer weisen Herzens ist, spricht vernünftig und mehrt auf seinen Lippen die Belehrung.
24 C’est un rayon de miel que des paroles disposées avec art; c’est la douceur de l’âme et la santé des os.
Freundliche Reden sind wie Honigseim, süß der Seele und heilsam dem Gebein.
25 Il est une voie qui paraît à l’homme droite, et ses issues conduisent à la mort.
Ein Weg mag dem Menschen richtig erscheinen, und schließlich ist es doch der Weg zum Tod.
26 L’âme de celui qui travaille, travaille pour soi, parce que sa bouche l’y a contraint.
Die Seele des Arbeiters läßt es sich sauer werden; denn sein Hunger treibt ihn an.
27 L’homme impie creuse le mal, et sur ses lèvres un feu brûle.
Ein Nichtsnutz gräbt Unglücksgruben, und auf seinen Lippen brennt es wie Feuer.
28 L’homme pervers suscite des procès et le verbeux divise les princes.
Ein verdrehter Mann richtet Hader an, und ein Ohrenbläser trennt vertraute Freunde.
29 L’homme injuste attire son ami, et le conduit par une voie non bonne.
Ein frecher Mensch überredet seinen Nächsten und führt ihn einen Weg, der nicht gut ist.
30 Celui qui, les yeux immobiles, forme des desseins pervers, se mordant les lèvres, exécute le mal.
Wer die Augen verschließt, denkt verkehrt; wer die Lippen zukneift, hat Böses vollbracht.
31 C’est une couronne de dignité, que la vieillesse qui se trouvera dans les voies de la justice.
Graue Haare sind eine Krone der Ehren; sie wird gefunden auf dem Wege der Gerechtigkeit.
32 Vaut mieux un homme patient qu’un homme fort; et celui qui domine son esprit vaut mieux que celui qui prend des villes d’assaut.
Besser ein Langmütiger als ein Starker, und wer sich selbst beherrscht, als wer Städte gewinnt.
33 Les sorts se jettent dans le pan de la robe; mais c’est par le Seigneur qu’ils sont dirigés.
Im Busen [des Gewandes] wird das Los geworfen; aber vom HERRN kommt jeder Entscheid.
