Proverbes 16

1 C’est à l’homme de préparer son âme, et au Seigneur de gouverner la langue.

Dem Menschen gehören die Entwürfe des Herzens an, aber vom HERRN kommt das, was die Zunge ausspricht. –

2 Toutes les voies de l’homme sont ouvertes à ses yeux: le Seigneur pèse les esprits.

Einem Menschen erscheint alles rein, was er unternimmt; aber der HERR wägt die Geister. –

3 Expose tes œuvres au Seigneur, et tes pensées seront dirigées.

Befiehl dem HERRN deine Werke, dann werden deine Pläne gelingen. –

4 Le Seigneur a opéré toutes choses pour lui-même, l’impie même pour le jour mauvais.

Alles hat der HERR für einen bestimmten Zweck geschaffen, so auch den Gottlosen für den Tag des Unglücks. –

5 C’est l’abomination du Seigneur que tout homme arrogant; lors même qu’une main serait dans une main, il n’est point innocent. Le commencement de la bonne voie est de faire la justice: or elle est agréable à Dieu plus que l’immolation des hosties.

Jeder Hochmütige ist dem HERRN ein Greuel: die Hand darauf! Ein solcher wird nicht ungestraft bleiben. –

6 Par la miséricorde et la vérité se rachète l’iniquité; et c’est par la crainte du Seigneur qu’on se détourne du mal.

Durch Liebe und Treue wird Verschuldung gesühnt, aber durch Gottesfurcht hält man sich vom Bösen fern. –

7 Lorsque plairont au Seigneur les voies de l’homme, il convertira ses ennemis même à la paix.

Wenn das Verhalten jemandes dem HERRN wohlgefällt, so söhnt er sogar seine Feinde mit ihm aus. –

8 Mieux vaut peu avec la justice que beaucoup de fruits avec l’iniquité.

Besser wenig mit Gerechtigkeit, als ein großes Einkommen mit Unrecht. –

9 Le cœur de l’homme dispose sa voie; mais c’est au Seigneur de diriger ses pas.

Des Menschen Herz erdenkt sich seinen Weg, der HERR aber lenkt seine Schritte. –

10 La divination est sur les lèvres du roi; dans les jugements n’errera pas sa bouche.

Ein Gottesurteil liegt auf den Lippen des Königs: beim Rechtsprechen verfehlt sich sein Mund nicht. –

11 Poids et balance sont les jugements du Seigneur; et ses œuvres sont toutes les pierres du sachet.

[Richtige] Waage und Waagschalen sind Gottes Sache; sein Werk sind alle Gewichtstücke im Beutel. –

12 Abominables au roi sont ceux qui agissent en impies; parce que c’est par la justice que s’affermit un trône.

Das Verüben von Freveltaten ist den Königen ein Greuel; denn nur durch Gerechtigkeit steht ein Thron fest. –

13 Les rois veulent des lèvres justes: celui qui parle avec droiture sera aimé d’eux.

Wahrhaftige Lippen gefallen dem Könige wohl, und wer aufrichtig redet, den liebt er. –

14 L’indignation du roi est un messager de mort; et l’homme sage l’apaisera.

Des Königs Zorn gleicht Todesboten, aber ein weiser Mann besänftigt diesen (Zorn). –

15 Dans l’hilarité du visage du roi est la vie; et sa clémence est comme la pluie de l’arrière-saison.

Im freundlichen Blick des Königs liegt Leben, und seine Huld ist wie eine Regenwolke des Spätregens. –

16 Possède la sagesse, parce qu’elle est meilleure que l’or; et acquiers la prudence, parce qu’elle est plus précieuse que l’argent•

Weisheit zu erwerben ist viel besser als Gold, und Einsicht zu erwerben ist wertvoller als Silber. –

17 Le sentier des justes s’écarte des maux; celui qui garde son âme conserve sa voie.

Die Bahn der Rechtschaffenen ist darauf gerichtet, sich vom Bösen fernzuhalten; wer auf seinen Wandel achtgibt, behütet seine Seele. –

18 L’orgueil précède l’abattement; et avant la ruine l’esprit s’exalte.

Hochmut kommt vor dem Fall und hoffärtiger Sinn vor dem Sturz. –

19 Il vaut mieux être humilié avec des hommes doux que de partager des dépouilles avec des superbes.

Besser ist es, demütig zu sein mit den Niedrigen, als Beute zu teilen mit den Stolzen. –

20 Un homme habile dans la parole trouvera des biens; et celui qui espère dans le Seigneur est bien heureux.

Wer auf das Wort (Gottes) achtet, wird Segen davon haben, und wer auf den HERRN vertraut: wohl ihm! –

21 Celui qui est sage de cœur sera appelé prudent: et celui qui est doux dans la parole recevra de plus grands dons.

Wer weisen Herzens ist, der wird mit Recht verständig genannt, doch Süßigkeit der Lippen fördert noch die Belehrung. –

22 C’est une source de vie que l’instruction, pour celui qui la possède; la doctrine des insensés, c’est la folie.

Ein Born des Lebens ist die Einsicht für ihren Besitzer; für die Toren aber ist die Torheit eine Strafe. –

23 Le cœur du sage instruit sa bouche; et à ses lèvres il ajoutera de la grâce.

Der Verstand des Weisen macht seinen Mund klug und mehrt auf seinen Lippen die Belehrung. –

24 C’est un rayon de miel que des paroles disposées avec art; c’est la douceur de l’âme et la santé des os.

Honigseim sind freundliche Worte, süß für die Seele und gesund für den Leib. –

25 Il est une voie qui paraît à l’homme droite, et ses issues conduisent à la mort.

Mancher Weg erscheint dem Menschen gerade und ist schließlich doch ein Weg zum Tode. –

26 L’âme de celui qui travaille, travaille pour soi, parce que sa bouche l’y a contraint.

Der Hunger des Arbeiters fördert seine Arbeit, denn sein (hungriger) Mund treibt ihn dazu an. –

27 L’homme impie creuse le mal, et sur ses lèvres un feu brûle.

Ein nichtswürdiger Mensch gräbt Unheilsgruben, und auf seinen Lippen ist’s wie brennendes Feuer. –

28 L’homme pervers suscite des procès et le verbeux divise les princes.

Ein ränkesüchtiger Mensch richtet Unfrieden an, und ein Ohrenbläser entzweit vertraute Freunde. –

29 L’homme injuste attire son ami, et le conduit par une voie non bonne.

Ein gewalttätiger Mensch beschwatzt seinen Genossen und führt ihn auf einen unheilvollen Weg. –

30 Celui qui, les yeux immobiles, forme des desseins pervers, se mordant les lèvres, exécute le mal.

Wer seine Augen zukneift, will Arglist ersinnen; wer seine Lippen zusammenpreßt, hat Bosheit vollbracht. –

31 C’est une couronne de dignité, que la vieillesse qui se trouvera dans les voies de la justice.

Graues Haar ist eine Ehrenkrone; auf dem Wege der Gerechtigkeit wird sie erlangt. –

32 Vaut mieux un homme patient qu’un homme fort; et celui qui domine son esprit vaut mieux que celui qui prend des villes d’assaut.

Besser ein Langmütiger als ein Kriegsheld, und besser einer, der sich selbst beherrscht, als ein Städteeroberer. –

33 Les sorts se jettent dans le pan de la robe; mais c’est par le Seigneur qu’ils sont dirigés.

Im Bausch (des Gewandes) wirft man das Los, aber alle seine Entscheidung kommt vom HERRN.