Job 34

1 C’est pourquoi continuant son discours, Eliu dit encore ceci:

Elihu hob dann wieder an und sagte:

2 Sages, écoutez mes paroles, et vous, savants, prêtez-moi attention;

»Vernehmt, ihr Weisen, meine Worte und, ihr Einsichtigen, schenkt mir Gehör!

3 Car l’oreille discerne les paroles comme le palais juge des mets par le goût.

denn das Ohr prüft die Worte, wie der Gaumen die Speisen kostet.

4 Formons-nous un jugement, et voyons entre nous ce qu’il y a de mieux.

Wir wollen doch prüfend das Recht finden, wollen gemeinsam erforschen, was gut ist.

5 Job a dit: Je suis juste, et Dieu détruit mon bon droit.

Denn Hiob hat behauptet: ›Ich bin gerecht, aber Gott hat mir mein Recht vorenthalten;

6 Car dans le jugement porté contre moi, il y a fausseté: une flèche ardente m’a percé sans qu’il y ait en moi aucun péché.

trotz meines Rechtes soll ich ein Lügner sein! Tödlich steckt sein Pfeil in mir, ohne daß ich mich verschuldet habe!‹«

7 Quel est l’homme comme est Job, qui boit la dérision comme l’eau;

»Wo ist ein Mann wie Hiob, der Lästerrede trinkt wie Wasser

8 Qui marche avec ceux qui opèrent l’iniquité, et chemine avec les hommes impies?

und in Gemeinschaft mit Übeltätern getreten ist und mit Frevlern Umgang pflegt?

9 Car il a dit: L’homme ne plaira pas à Dieu, quand même il aurait couru avec lui.

Denn er hat behauptet: ›Der Mensch hat keinen Nutzen davon, daß er mit Gott die Freundschaft aufrecht hält.‹

10 C’est pourquoi, hommes sensés, écoutez-moi: Loin de Dieu l’impiété, et loin du Tout-Puissant l’iniquité!

Darum hört mich an, ihr einsichtsvollen Männer! Fern bleibe der Vorwurf von Gott, daß er Frevel verübe, und vom Allmächtigen, daß er Unrecht tue!

11 Car il rendra à l’homme selon ses œuvres, et il traitera chacun selon ses voies.

Nein, was der Mensch tut, das vergilt er ihm und läßt es jedem nach seinem Lebenswandel ergehen.

12 Certainement Dieu ne condamnera pas sans sujet, et le Tout-Puissant ne détruira pas le bon droit.

Ja wahrlich, Gott handelt nicht frevelhaft, und der Allmächtige beugt das Recht nicht.

13 Quel autre que lui a-t-il constitué sur la terre? ou qui a-t-il établi sur l’univers, qu’il a formé?

Wer hat die Erde seiner Obhut anvertraut und wer den ganzen Erdkreis hergestellt?

14 S’il dirigeait vers lui son cœur, il attirerait à soi son esprit et son souffle.

Wenn er nur an sich selbst dächte, seinen Geist und seinen Odem in sich zurückzöge,

15 Toute chair périrait en même temps, et l’homme retournerait en cendre.

so müßte alles Fleisch insgesamt verscheiden und der Mensch wieder zu Staub werden.

16 Si donc tu as l’intelligence, écoute ce que l’on dit, et sois attentif à mes paroles.

Wenn du also verständig bist, so höre dies und gib wohl acht, wie meine Worte lauten!

17 Est-ce que celui qui n’aime pas la justice, peut être guéri? et comment toi condamnes-tu si hautement celui qui est juste?

Kann auch, wer das Recht haßt, ein Gemeinwesen leiten? Oder willst du den Allgerechten verdammen,

18 Celui qui dit à un roi: Apostat; qui appelle les grands impies;

ihn, der zum Könige sagt: ›Du Nichtswürdiger!‹ und zu den Hochgestellten: ›Du Bösewicht!‹,

19 Qui ne fait point acception de la personne des princes, qui n’a pas connu un tyran, lorsqu’il disputait contre un pauvre, parce que tous les hommes sont l’ouvrage de ses mains.

ihn, der die Person der Fürsten nicht ansieht und den Vornehmen nicht vor dem Geringen bevorzugt, weil sie ja alle das Werk seiner Hände sind.

20 Ils mourront tout à coup, et au milieu de la nuit les peuples se troubleront, ils passeront et le violent sera emporté sans la main de l’homme.

In einem Augenblick sterben sie, und mitten in der Nacht wird ein Volk erschüttert und muß dahinfahren, und Machthaber beseitigt er, ohne die Hand zu rühren.

21 Car les yeux de Dieu sont sur les voies des hommes, et il considère tous leurs pas.

Denn seine Augen sind auf die Wege eines jeden Menschen gerichtet, und er sieht alle seine Schritte:

22 Il n’y a pas de ténèbres, et il n’y a pas d’ombre de mort, où puissent se cacher ceux qui opèrent l’iniquité.

da gibt es kein Dunkel und keine noch so dichte Finsternis, daß die Frevler sich darin verbergen könnten.

23 Car il n’est plus au pouvoir de l’homme de venir devant Dieu en jugement.

Denn er braucht einen Menschen nicht erst lange zu beobachten, damit er vor Gott zum Gericht erscheine:

24 Il en brisera une multitude innombrable, et il en établira d’autres à leur place.

nein, er zerschmettert Gewalthaber ohne Untersuchung und läßt andere an ihre Stelle treten.

25 Car il connaît leurs œuvres, et c’est pourquoi il fera venir la nuit, et ils seront brisés.

Somit kennt er ihre Taten wohl und stürzt sie über Nacht, so daß sie zermalmt werden.

26 Il les a frappés comme impies, dans un lieu où on les voyait.

Als Frevler, die sie sind, geißelt er sie vor aller Augen

27 Eux qui, de propos délibéré, se sont retirés de lui, et n’ont pas voulu comprendre toutes ses voies;

zur Strafe dafür, daß sie von ihm abgefallen sind und alle seine Wege unbeachtet gelassen haben,

28 En sorte qu’ils ont fait parvenir jusqu’à lui le cri de l’indigent, et qu’il a entendu la voix des pauvres.

so daß sie den Hilferuf des Armen zu ihm hinaufdringen ließen und er den Notschrei der Bedrückten vernehmen mußte.

29 Car, lui accordant la paix, qui est celui qui condamnera? et s’il cache son visage aux nations et à tous les hommes, qui est-ce qui pourra le contempler?

Verhält er sich aber ruhig, wer darf ihn verdammen? Und verhüllt er sein Angesicht, wer kann ihn schauen? So waltet er sowohl über Völkern als auch über einzelnen Menschen gleicherweise,

30 C’est lui qui fait régner un homme hypocrite, à cause des péchés du peuple.

damit nicht ruchlose Menschen die Herrschaft führen, Leute, welche Fallstricke für das Volk sein würden.«

31 Puis donc que j’ai parlé à Dieu, je ne t’empêcherai pas de parler aussi.

»Denn soll etwa Gott zu dir sagen: ›Ich habe mich geirrt; will (aber) nicht wieder verkehrt handeln?

32 Si j’ai erré, instruis-moi; si j’ai parlé iniquité, je n’ajouterai plus rien.

Über das, was ich nicht sehe, belehre du mich; wenn ich unrecht gehandelt habe, will ich es nicht wieder tun.‹

33 N’est-ce pas à toi que Dieu demande compte de cette iniquité qui t’a déplu? car c’est toi qui as commencé à parler, et non pas moi; si tu sais quelque chose de meilleur, parle.

Soll er nach deinem Sinn Vergeltung üben, weil du unzufrieden bist, und sagen: ›Du hast das Bessere zu bestimmen, nicht ich; was du also weißt, das sprich aus!‹?

34 Que des hommes intelligents me parlent, et qu’un homme sage m’écoute.

Verständige Leute werden mir zugestehen und jeder weise Mann, der mir zuhört:

35 Pour Job, il a parlé follement, et ses paroles n’annoncent pas la science.

›Hiob redet ohne Einsicht, und seine Worte sind nicht wohlbedacht.‹

36 Mon père, que Job soit éprouvé jusqu’à la fin; ne cessez point de frapper un homme d’iniquité.

O daß doch Hiob fort und fort geprüft würde wegen seiner Widerreden nach Art der Frevler!

37 Parce qu’il ajoute à ses péchés le blasphème, qu’il soit, malgré cela, pressé par nos raisons; et qu’alors il appelle Dieu en jugement par ses discours.

Denn zu seiner Verfehlung fügt er noch den Abfall (von Gott) hinzu: er höhnt laut in unserer Mitte und macht viel Redens gegen Gott.«