Proverbes 16
1 A l'homme de former des plans en son cœur; mais à Dieu d'exaucer ce qu'exprime la langue.
Les préparations du cœur sont à l'homme; mais le discours de la langue est de par l'Eternel.
2 Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux; mais l'Éternel pèse les cœurs.
Chacune des voies de l'homme lui semble pure; mais l'Eternel pèse les esprits.
3 Repose-toi sur Dieu de tes affaires, et tes plans seront assurés.
Remets tes affaires à l'Eternel, et tes pensées seront bien ordonnées.
4 L'Éternel a fait toutes choses pour leur fin; ainsi, l'impie pour le jour du malheur.
L'Eternel a fait tout pour soi-même; et même le méchant pour le jour de la calamité.
5 Tout orgueilleux est pour l'Éternel une abomination; en aucun temps il ne demeure impuni.
L'Eternel a en abomination tout homme hautain de cœur; de main en main il ne demeurera point impuni.
6 L'amour et la fidélité expient la faute, et la crainte de l'Éternel fait fuir le mal.
Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.
7 Si l'Éternel est favorable à la voie d'un homme, Il réconcilie même ses ennemis avec lui.
Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.
8 Mieux vaut peu avec la justice, qu'un gros revenu avec l'iniquité.
Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.
9 L'homme en son cœur se trace sa voie; c'est l'Éternel qui dirige sa marche.
Le cœur de l'homme délibère de sa voie; mais l'Eternel conduit ses pas.
10 Les lèvres du roi prononcent des oracles; et, quand il juge, sa bouche n'est point inique.
Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.
11 Le poids et la balance justes viennent de l'Éternel; Il a fait toutes les pierres qu'on a dans sa bourse.
La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, et tous les poids du sachet sont son œuvre.
12 Les rois auront horreur de faire le mal; car par la justice un trône est affermi.
Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.
13 Les bonnes grâces du roi seront pour les lèvres vraies, et celui qui parle sincèrement, aura son amour.
Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.
14 Colère de roi, messages de mort: aussi le sage la calmera.
Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi; mais l'homme sage l'apaisera.
15 Un regard riant du roi donne la vie, et sa faveur est comme un nuage pluvieux du printemps.
C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.
16 Combien la possession de la sagesse vaut mieux que l'or! et que la possession de la sagesse est préférable à l'argent.
Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence?
17 La voie des gens de bien, c'est de fuir le mal; il préserve sa vie celui qui surveille ses voies.
Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.
18 L'orgueil précède la ruine, et la présomption, la chute.
L'orgueil va devant l'écrasement; et la fierté d'esprit devant la ruine.
19 Mieux vaut vivre humble avec les pauvres, que de partager le butin avec les superbes.
Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
20 Qui dans les affaires agit sensément, trouve le bonheur; et heureux qui se confie dans l'Éternel!
Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux.
21 L'homme au cœur sage est appelé sensé, et l'aménité des paroles avance l'instruction.
On appellera prudent le sage de cœur; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.
22 La prudence pour qui l'a est une source de vie; les insensés sont punis par leur propre folie.
La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais l'instruction des fous est une folie.
23 Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et par ses discours avance l'instruction.
Le cœur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.
24 Les discours gracieux sont des rayons de miel, doux au cœur, restaurants pour le corps.
Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.
25 Telle voie semble droite à l'homme; mais elle aboutit au chemin de la mort.
II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.
26 La faim du travailleur travaille pour lui, car sa bouche lui en impose la charge.
L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.
27 L'homme dangereux prépare le malheur, et sur ses lèvres il y a comme un feu qui brûle.
Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.
28 L'homme tortueux excite les divisions; et le rapporteur désunit les intimes.
L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.
29 L'homme qui veut nuire, séduit son prochain, et l'engage dans une voie qui n'est pas la bonne;
L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne.
30 il ferme les yeux pour méditer la fraude, il serre les lèvres… il a consommé le crime.
Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.
31 Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est sur le chemin de la justice qu'on la trouve.
Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; et elle se trouvera dans la voie de la justice.
32 L'homme patient est supérieur au héros, et celui qui a l'empire de son âme, au preneur de villes.
Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort; et celui qui est le maître de son cœur, vaut mieux que celui qui prend des villes.
33 On jette le sort dans le pan de la robe; mais sa décision vient de l'Éternel.
On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.
