Proverbes 10
1 Maximes de Salomon. Un fils sage est la joie d'un père; et un fils insensé, le chagrin de sa mère.
Un fils sage réjouit son père, mais un fils insensé est la tristesse de sa mère.
2 Les gains iniques ne profitent pas; mais la justice sauve de la mort.
Des trésors d’impiété ne serviront de rien, mais la justice délivrera de la mort.
3 L'Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim; mais Il repousse la convoitise des impies.
Le Seigneur n’affligera pas par la famine l’âme du juste, et
4 Celui qui travaille d'une main lâche, s'appauvrit; mais la main des diligents enrichit.
La main relâchée a opéré la détresse; mais la main du fort acquiert des richesses. Celui qui s’appuie sur des mensonges se repaît de vents; et celui-là même poursuit des oiseaux qui volent.
5 Qui recueille en été, est un fils sensé; qui dort pendant la moisson, est un fils qui fait honte.
Celui qui amasse pendant la moisson est un fils sage; mais celui qui ronfle pendant l’été, un fils de confusion.
6 Il y a des bénédictions pour la tête du juste; mais l'iniquité recouvre la bouche de l'impie.
La bénédiction du Seigneur est sur la tête du juste; mais l’iniquité couvre la bouche des impies.
7 La mémoire du juste demeure en bénédiction; mais le nom des impies tombe en pourriture.
La mémoire du juste sera accompagnée de louanges; mais le nom des impies pourrira.
8 Celui qui a la sagesse dans le cœur, accueille les préceptes; mais celui qui a la folie sur les lèvres, court à sa perte.
Le sage de cœur accueille les préceptes, l’insensé est déchiré par les lèvres.
9 Qui suit la voie de l'innocence, suit une voie sûre; mais qui prend des voies tortueuses, sera démasqué.
Celui qui marche simplement marche sûrement; mais celui qui déprave ses voies sera découvert.
10 Celui qui cligne les yeux, est une cause de chagrin; et l'insensé parleur court à sa ruine.
Celui qui fait signe de l’œil eau sera de la douleur; et l’insensé de lèvres sera frappé.
11 C'est une source de vie que la bouche du juste; mais l'injustice couvre la bouche des impies.
C’est une source de vie que la bouche du juste; mais la bouche des impies couvre de l’iniquité.
12 La haine provoque les querelles; mais sur tous les manquements l'amour met un voile.
La haine suscite des querelles; et la charité couvre toutes les fautes.
13 Sur les lèvres de l'homme de sens se trouve la sagesse; mais la verge va au dos de qui manque de raison.
Sur les lèvres du sage se trouve la sagesse; et une verge sur le dos de celui qui manque de cœur.
14 Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'impie est une ruine qui menace.
Les sages cachent la science; mais la bouche de l’insensé est proche de la confusion.
15 L'avoir du riche est sa forteresse; la ruine du pauvre, c'est sa pauvreté.
Le bien du riche est sa ville forte; la crainte des pauvres, c’est leur détresse.
16 Le gain du juste est une cause de vie; le revenu de l'impie, une cause de péché.
L’œuvre du juste conduit à la vie; mais le fruit de l’impie, au péché.
17 Celui-là est le chemin de la vie qui garde la discipline, mais celui qui néglige la correction, induit en erreur.
La voie de la vie est à celui qui garde la discipline; mais celui qui néglige les réprimandes s’égare.
18 Dissimuler la haine, c'est avoir des lèvres qui mentent; publier la calomnie, c'est être méchant.
Les lèvres menteuses cachent de la haine: celui qui profère un outrage est un insensé.
19 En parlant beaucoup, on ne manque pas de pécher; mais qui réfrène ses lèvres, agit prudemment.
Dans une multitude de paroles il n’y aura pas manque de péché; mais celui qui modère ses lèvres est très prudent.
20 La langue du juste est un argent de choix; le cœur des impies est bien peu de chose.
C’est un argent excellent que les lèvres du juste, mais le cœur des impies est de nul prix.
21 Les lèvres du juste donnent la pâture à plusieurs; mais les insensés périssent par défaut de raison.
Les lèvres du juste instruisent un grand nombre d’hommes; mais ceux qui ne sont pas instruits, mourront par un manque de cœur.
22 La bénédiction de Dieu, c'est elle qui enrichit, et le pénible labeur n'y peut rien ajouter.
La bénédiction du Seigneur fait les riches, et l’affliction ne s’alliera pas à eux.
23 C'est une joie pour l'insensé de commettre le crime; et d'être sage, pour l'homme de sens.
C’est comme en se jouant qu’un insensé commet le crime; mais la sagesse est pour l’homme la prudence.
24 Ce que redoute l'impie, c'est ce qui lui arrive; mais [Dieu] accomplit les vœux des justes.
Ce que craint l’impie viendra sur lui: l’objet de leur désir sera accordé aux justes.
25 Comme passe l'ouragan, ainsi disparaît l'impie, mais le juste est une fondation éternelle.
Comme une tempête qui passe, l’impie ne sera plus; mais le juste est comme un fondement éternel.
26 Ce que le vinaigre est au dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.
Comme est le vinaigre aux dents, et la fumée aux yeux, ainsi est le paresseux ta ceux qui l’ont envoyé.
27 La crainte de l'Éternel prolonge les jours; mais les années des impies sont abrégées.
La crainte du Seigneur ajoutera des jours à la vie; et les années des impies seront abrégées.
28 L'attente des justes devient joie; et l'espoir des impies, désastre.
L’attente des justes, c’est la joie: mais l’espérance des impies périra.
29 Pour l'innocence la voie de l'Éternel est un fort; mais une ruine pour les méchants.
C’est la force du simple que la voix du Seigneur; mais aussi l’effroi de ceux qui opèrent le mal.
30 Le juste est à jamais inébranlable; mais les impies n'habiteront pas le pays.
Le juste jamais ne sera ébranlé; mais des impies n’habiteront pas sur la terre.
31 La bouche du juste pousse des jets de sagesse; mais la langue dépravée est arrachée.
La bouche du juste enfantera la sagesse, la langue des dépravés périra.
32 Les lèvres du juste connaissent la grâce; et la bouche de l'impie, la perversité.
Les lèvres du juste considèrent les choses qui plaisent, et la bouche des impies, les choses perverses.
