Romains 4

1 Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

Що ж, скажемо, здобув Авраам, наш праотець за тілом?

2 Car si Abraham a été justifié par les ouvres, il a sujet de se glorifier, mais non pas devant Dieu.

Якщо Авраам був виправданий через діла, він має похвалу, але не перед Богом.

3 Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

Бо що каже Писання? «Авраам повірив Богові, і це було зараховано йому як праведність».

4 Or, le salaire de celui qui travaille, est regardé, non comme une grâce, mais comme une dette.

Тепер тому, хто працює, плата зараховується не як благодать, а як належне.

5 Mais pour celui qui ne travaille point, mais qui croit en celui qui justifie le pécheur, sa foi lui est imputée à justice.

Однак тому, хто не працює, але вірить у Того, Хто виправдовує нечестивого, його віра зараховується як праведність.

6 C'est ainsi que David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les ouvres:

Так само говорить і Давид, коли називає блаженною людину, яку Бог вважає виправданою без діл:

7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et les péchés couverts!

«Блаженний той, чиї беззаконня прощені, чиї гріхи покриті!

8 Heureux l'homme à qui le Seigneur n'imputera point le péché!

Блаженна та людина, якій Господь не залічить її гріха».

9 Ce bonheur donc, n'est-il que pour les circoncis? Ou est-il aussi pour les incirconcis? car nous disons que la foi d'Abraham lui fut imputée à justice.

Це благословення лише для обрізаних чи також і для необрізаних? Ми говоримо: «Авраам повірив Богові, і це було зараховано йому як праведність».

10 Mais quand lui a-t-elle été imputée? Est-ce lorsqu'il a été circoncis, ou lorsqu'il ne l'était pas? Ce n'a point été après la circoncision, mais avant.

Коли було зараховано? Після обрізання чи до обрізання? Це було до обрізання, а не після обрізання!

11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la justice de la foi qu'il avait eue, étant incirconcis; afin d'être le père de tous ceux qui croient quoique incirconcis; et que la justice leur fût aussi imputée;

Він прийняв обрізання як знак, як печатку праведності через віру, яку мав ще необрізаним. Так він міг стати батьком усіх, хто вірить, але не був обрізаний, щоб і їм також була зарахована праведність.

12 Et afin d'être aussi le père des circoncis, savoir, de ceux qui ne sont point seulement circoncis, mais encore qui suivent les traces de la foi, que notre père Abraham a eue avant d'être circoncis.

Він також є і батьком обрізаних, що не лише обрізані, але й наслідують віру, яку мав наш батько Авраам до його обрізання.

13 En effet, la promesse d'avoir le monde pour héritage, n'a pas été faite à Abraham ou à sa postérité, par la loi, mais par la justice de la foi;

Адже не через Закон Авраам та його нащадки отримали обітницю, що він буде спадкоємцем світу, а через праведність віри.

14 Car si ceux qui sont de la loi sont les héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie.

Бо якщо нащадками є ті, хто [дотримується] Закону, то віра стає даремною й обітниця скасована.

15 Car la loi produit la colère; en effet, où il n'y a point de loi, il n'y a point de transgression.

Закон викликає гнів, адже там, де немає Закону, немає і його порушення.

16 C'est donc par la foi que nous sommes héritiers, afin que ce soit par grâce, et que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham,

Тому обітниця є від віри, щоб вона була з благодаті й була гарантована всім нащадкам – не лише тим, хто дотримується Закону, а й тим, хто вірить, як Авраам, який є батьком усіх нас.

17 Lequel (selon qu'il est écrit: Je t'ai établi pour être père de plusieurs nations) est notre père à tous devant Dieu, auquel il a cru, qui fait revivre les morts, et appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.

Як написано: «Я зробив тебе батьком багатьох народів».[Він є нашим батьком] перед Богом, в Якого він повірив, Який повертає життя мертвим і кличе те, чого немає, як те, що вже існує.

18 Espérant contre tout sujet d'espérer, il a cru qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui avait été dit: Telle sera ta postérité.

Всупереч надії, він повірив з надією, що стане батьком багатьох народів, як йому було сказано: «Такими [чисельними] будуть твої нащадки».

19 Et comme il n'était pas faible dans la foi, il n'eut point d'égard à ce que son corps était déjà amorti, puisqu'il avait près de cent ans; ni à ce que Sara n'était plus en âge d'avoir des enfants;

Його віра не ослабла, хоча він і розумів, що його тіло змертвіле (йому було близько ста років) і що утроба Сари змертвіла.

20 Et il n'eut ni doute ni défiance à l'égard de la promesse de Dieu, mais il fut fortifié par la foi, et il donna gloire à Dieu,

Він не похитнувся [через] невірство у Божу обітницю, але зміцнився вірою й віддав славу Богові,

21 Étant pleinement persuadé que ce qu'il promet, il peut aussi l'accomplir.

будучи цілком упевненим, що Той, Хто пообіцяв, спроможний [це] виконати.

22 C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

Ось чому «це було зараховано йому як праведність».

23 Or, ce n'est pas seulement pour lui qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

[Слова] «йому було зараховано» були написані не тільки щодо нього,

24 Mais c'est aussi pour nous, à qui cela sera aussi imputé, pour nous qui croyons en Celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

але й для нас, бо [віра] має бути зарахована й нам, що віримо в Того, Хто воскресив Ісуса, Господа нашого, з мертвих.

25 Lequel a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justification.

Він був виданий [на смерть] за наші гріхи й воскрес для нашого виправдання.