Proverbes 26
1 Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.
Il y a des rosées pendant la moisson, et des pluies pendant l'été; mais il n'est point de gloire pour l'insensé.
2 Comme l'oiseau s'enfuit, et comme l'hirondelle s'envole, ainsi la malédiction non méritée n'atteindra point.
Les oiseaux s'envolent et même les autruches: ainsi les vanités s'évanouissent sans arriver à rien.
3 Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne, et la verge pour le dos des insensés.
Comme est le fouet au cheval, l'aiguillon à l'âne, ainsi est la verge à une nature déréglée.
4 Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles toi-même.
Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne deviennes semblable à lui.
5 Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'imagine qu'il est sage.
Mais réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne semble sage à tes dépens.
6 Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds, et boit la peine du tort qu'il se fait.
Celui qui envoie ses paroles par un messager imprudent expose ses propres voies à un affront.
7 Comme les jambes de l'impotent sont sans force, ainsi est une sentence dans la bouche d'un insensé.
Interdis aux insensés l'usage de leurs jambes, et empêche l'iniquité de sortir de leur bouche.
8 Faire honneur à un insensé, c'est mettre une pierre précieuse dans un monceau de pierres.
Celui qui attache la pierre à sa fronde ressemble à celui qui glorifie un insensé.
9 Un discours sentencieux dans la bouche d'un insensé, est comme une épine dans la main d'un homme ivre.
Des épines poussent dans la main d'un homme ivre, et la servitude dans la main des insensés.
10 Celui qui prend à son service les insensés et les premiers venus, est comme un archer qui blesse tout le monde.
La chair des insensés est pleine de trouble; car leurs passions se brisent dans leur choc.
11 Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, ainsi l'insensé revient à sa folie.
Comme le chien, lorsqu'il revient à son vomissement, inspire le dégoût; ainsi est l'insensé qui, en sa malice, retourne à son péché. Il est une honte qui conduit au mal; il est une honte pleine de gloire et de grâce.
12 As-tu vu un homme qui croit être sage? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.
J'ai vu un homme qui, lui-même, s'estimait sage; cependant l'insensé a plus de confiance que lui.
13 Le paresseux dit: Le grand lion est dans le chemin; le lion est par les rues.
Le paresseux que l'on envoie en voyage dit: Il y a un lion sur le chemin et des assassins dans les rues.
14 Comme la porte tourne sur ses gonds, le paresseux se tourne sur son lit.
Comme la porte tourne sur ses gonds, ainsi fait le paresseux sur son lit.
15 Le paresseux plonge la main dans le plat, et il a de la peine à la ramener à sa bouche.
Le paresseux, s'il a caché sa main sous son manteau, n'aura pas le courage de la porter à sa bouche.
16 Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui savent répondre avec bon sens.
Le paresseux se croit plus sage que celui qui rapporte une dépêche et en reçoit un salaire abondant.
17 Celui qui, en passant, se met en colère pour une querelle qui ne le touche en rien, est comme celui qui saisit un chien par les oreilles.
Se mettre en avant pour la querelle d'autrui, c'est comme prendre un chien par la queue.
18 Tel qu'est le furieux qui jette des tisons, des flèches et la mort,
On lance parmi les hommes des paroles comme des traits; celui qu'elles atteignent le premier succombe.
19 Tel est l'homme qui trompe son ami, et qui dit: N'était-ce pas pour jouer?
C'est ce qui arrive à tous ceux qui dressent des embûches à leurs amis; et si l'on s'en aperçoit, ils disent: Je l'ai fait en jouant.
20 Le feu s'éteint faute de bois; ainsi quand il n'y aura plus de rapporteurs, les querelles s'apaiseront.
Le feu s'active, s'il y a beaucoup de bois; où il n'y a point de contradicteur, les querelles s'apaisent.
21 Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleur pour exciter les querelles.
Le charbon et le bois dans le foyer animent le feu; le médisant entretient le trouble des querelles.
22 Les paroles d'un rapporteur sont comme des friandises; mais elles descendent jusqu'au-dedans des entrailles.
Les paroles du trompeur sont douces; mais elles blessent jusqu'au fond des entrailles.
23 Les lèvres brûlantes et le cœur mauvais, sont comme de l'écume d'argent dont on enduit un pot de terre.
L'argent donné pour tromper ne vaut pas mieux qu'un coquillage. Des lèvres frivoles cachent un mauvais cœur.
24 Celui qui hait, dissimule en parlant; mais au-dedans de lui il cache la fraude.
Un ennemi que l'on voit pleurer promet beaucoup des lèvres; mais en son cœur il trame quelque fraude.
25 Quand il parlera gracieusement, ne le crois point; car il y a sept abominations dans son cœur.
Si ton ennemi te prie à grands cris, ne te laisse pas persuader; car il a sept méchancetés dans l'âme.
26 La méchanceté de celui qui cache sa haine pour faire du mal, se découvrira dans l'assemblée.
Celui qui dissimule sa haine cherche à tromper; mais il a beau cacher ses fautes, le monde le connaît bien.
27 Celui qui creuse la fosse, y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.
Celui qui creuse une fosse pour son prochain y tombera; celui qui roule une pierre la roule sur lui-même.
28 La langue fausse hait celui qu'elle a abattu, et la bouche qui flatte fait tomber.
Une langue trompeuse hait la vérité; une bouche indiscrète est une cause de ruines.
