Proverbes 20

1 Le vin est moqueur, et la boisson forte est tumultueuse, et quiconque en fait excès, n'est pas sage.

Der Wein ist ein Spötter, starkes Getränk ein Lärmer; und jeder, der davon taumelt, wird nicht weise.

2 La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui l'irrite pèche contre soi-même.

Des Königs Schrecken ist wie das Knurren eines jungen Löwen; wer ihn gegen sich aufbringt, verwirkt sein Leben.

3 C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes; mais tout insensé s'y engage.

Ehre ist es dem Manne, vom Streite abzustehen; wer ein Narr ist, stürzt sich hinein. [Eig. fletscht die Zähne]

4 Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps; lors de la moisson il mendiera; mais il n'aura rien.

Wegen des Winters [And.: Mit Eintritt des Herbstes] mag der Faule nicht pflügen; zur Erntezeit wird er begehren, und nichts ist da.

5 Le conseil dans le cœur de l'homme est une eau profonde; et l'homme intelligent y puisera.

Tiefes Wasser ist der Ratschluß im Herzen des Mannes, aber ein verständiger Mann schöpft ihn heraus.

6 La plupart des hommes vantent leur bonté; mais qui trouvera un homme véritable?

Die meisten Menschen rufen ein jeder seine Güte aus; [O. begegnen einem Manne, der ihnen Güte erweist] aber einen zuverlässigen Mann, wer wird ihn finden?

7 Le juste marche dans son intégrité; heureux ses enfants après lui!

Wer in seiner Vollkommenheit [O. Lauterkeit] gerecht [Eig. als ein Gerechter] wandelt, glückselig sind seine Kinder nach ihm!

8 Le roi assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.

Ein König, der auf dem Throne des Gerichts sitzt, zerstreut alles Böse mit seinen Augen.

9 Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon cœur; je suis net de mon péché?

Wer darf sagen: Ich habe mein Herz gereinigt, ich bin rein geworden von meiner Sünde?

10 Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.

Zweierlei Gewichtsteine, zweierlei Epha, sie alle beide sind Jehova ein Greuel.

11 L'enfant fait déjà connaître par ses actions, si sa conduite sera pure et droite.

Selbst ein Knabe gibt sich durch seine Handlungen zu erkennen, ob sein Tun lauter, und ob es aufrichtig ist.

12 L'oreille qui entend, et l'œil qui voit, sont deux choses que l'Éternel a faites.

Das hörende Ohr und das sehende Auge, Jehova hat sie alle beide gemacht.

13 N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu seras rassasié de pain.

Liebe nicht den Schlaf, damit du nicht verarmest; tue deine Augen auf, so wirst du satt Brot haben.

14 Celui qui achète, dit: Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien; puis il s'en va, et se vante.

Schlecht, schlecht! spricht der Käufer; und wenn er weggeht, dann rühmt er sich.

15 Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres sages sont un vase précieux.

Es gibt Gold und Korallen die Menge; aber ein kostbares Gerät sind Lippen der Erkenntnis.

16 Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement et exige de lui un gage, à cause des étrangers.

Nimm ihm das Kleid, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und der Fremden [Nach and. les.: der Ausländerin, od. fremder Sache] halber pfände ihn.

17 Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.

Das Brot der Falschheit ist einem Manne süß, aber hernach wird sein Mund voll Kies.

18 Les résolutions s'affermissent par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.

Pläne kommen durch Beratung zustande, und mit weiser Überlegung führe Krieg.

19 Le médisant révèle les secrets; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres.

Wer als Verleumder [O. Ausplauderer] umhergeht, enthüllt das Geheimnis; und mit dem, der seine Lippen aufsperrt, laß dich nicht ein.

20 La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère, sera éteinte dans les plus profondes ténèbres.

Wer seinem Vater oder seiner Mutter flucht, dessen Leuchte wird erlöschen in tiefster Finsternis.

21 L'héritage trop vite acquis à l'origine, ne sera point béni à la fin.

Ein Erbe, das hastig erlangt wird im Anfang, dessen Ende wird nicht gesegnet sein.

22 Ne dis point: Je rendrai le mal; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.

Sprich nicht: Ich will Böses vergelten. Harre auf Jehova, so wird er dich retten. [O. dir helfen]

23 Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la balance fausse n'est pas chose bonne.

Zweierlei Gewichtsteine sind Jehova ein Greuel, und trügerische Waagschalen sind nicht gut.

24 Cest l'Éternel qui dirige les pas de l'homme; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie?

Des Mannes Schritte hängen ab von Jehova; und der Mensch, wie sollte er seinen Weg verstehen?

25 C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses vœux, d'examiner encore.

Ein Fallstrick des Menschen ist es, vorschnell zu sprechen: Geheiligt! und nach den Gelübden zu überlegen.

26 Le roi sage dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.

Ein weiser König zerstreut [O. worfelt] die Gesetzlosen und führt das Dreschrad über sie hin.

27 L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel; il sonde les profondeurs de l'âme.

Der Geist des Menschen ist eine Leuchte Jehovas, durchforschend alle Kammern des Leibes.

28 La bonté et la vérité garderont le roi; il soutient son trône par la bonté.

Güte und Wahrheit behüten den König, und durch Güte stützt er seinen Thron.

29 La force des jeunes gens est leur gloire, et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards.

Der Schmuck der Jünglinge ist ihre Kraft, und graues Haar die Zierde der Alten.

30 Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant, ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles.

Wundstriemen scheuern das Böse weg, und Schläge scheuern die Kammern des Leibes.