Proverbes 11
1 La balance fausse est en abomination à l'Éternel; mais le poids juste lui est agréable.
Des balances fausses sont en horreur à l’Eternel; des poids justes, voilà ce qu’il aime.
2 L'orgueil est-il venu, aussitôt vient l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles.
Vienne l’orgueil, le déshonneur le suit; la sagesse est avec les humbles.
3 L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.
L’Intégrité des justes est leur guide; la perversion des gens sans foi est leur ruine.
4 Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice délivrera de la mort.
La fortune ne sert de rien au jour de la colère; mais la vertu sauve de la mort.
5 La justice de l'homme intègre aplanit son chemin; mais le méchant tombera par sa méchanceté.
La vertu de l’homme intègre aplanit sa voie; l’impie tombe par son impiété.
6 La justice des hommes droits les délivre; mais les perfides sont pris par leur malice.
La vertu des gens de bien est leur sauvegarde, mais les gens sans foi sont pris au piège de leur malice.
7 Quand l'homme méchant meurt, son attente périt, et l'espérance des violents est anéantie.
La mort met fin à l’espoir du méchant et anéantit l’attente des violents.
8 Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant y tombe à sa place.
Le juste échappe à la détresse, et le méchant prend sa place.
9 L'impie ruine son prochain par ses paroles; mais les justes sont délivrés par la science.
L’Impie ruine son prochain avec sa bouche, mais les justes sont préservés par leur expérience.
10 La ville se réjouit du bien des justes; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent.
Que les justes soient heureux, la cité est en joie; que les méchants périssent, ce sont des transports.
11 La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants.
La bénédiction des bons fait la grandeur de la ville; la bouche des méchants en cause la chute.
12 Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.
Rabaisser son prochain, c’est manquer de sens; l’homme avisé se tait.
13 Celui qui va médisant, révèle le secret; mais celui qui a un cœur loyal, le cache.
Celui qui colporte des commérages divulgue les secrets; l’homme loyal sait les tenir cachés.
14 Le peuple tombe, faute de prudence; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil.
Faute de direction, un peuple tombe; son salut réside dans la multitude de ses conseillers.
15 Celui qui cautionne un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sécurité.
Qui garantit pour un étranger s’en trouvera fort mal; qui hait les engagements ne court pas de risque.
16 La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes violents obtiennent des richesses.
La femme gracieuse conquiert les hommages, les gens à poigne conquièrent la richesse.
17 L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair.
L’Homme bon assure son propre bonheur, mais l’homme cruel se prépare des tourments.
18 Le méchant fait une œuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.
Le méchant fait une œuvre vaine; mais qui sème la justice récolte une vraie récompense.
19 Ainsi la justice mène à la vie; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort.
La vertu est un gage de vie; qui poursuit le mal court à la mort.
20 Ceux qui ont le cœur dépravé, sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui marchent en intégrité, lui sont agréables.
L’Eternel a en horreur les cœurs tortueux, mais il aime les gens intègres.
21 Tôt ou tard, le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.
Haut la main! Le méchant ne reste pas impuni, mais la race des justes échappe à tout danger.
22 Une belle femme, qui se détourne de la raison, est comme une bague d'or au groin d'un pourceau.
Un anneau d’or au groin d’un porc, telle est une belle femme dépourvue de jugement.
23 Le souhait des justes n'est que le bien; mais l'attente des méchants c'est l'indignation.
Le désir des justes ne vise qu’au bien; l’espoir des méchants n’est que débordement.
24 Tel répand son bien, qui l'augmentera encore davantage; et tel le resserre plus qu'il ne faut, qui sera dans la disette.
Tel est prodigue de son bien et le voit s’augmenter; tel est économe plus que de raison et s’appauvrit.
25 Celui qui est bienfaisant sera rassasié, et celui qui arrose, sera aussi arrosé lui-même.
L’Âme généreuse jouira de l’abondance; qui fait pleuvoir des bienfaits est lui-même arrosé.
26 Celui qui retient le blé est maudit du peuple; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.
Accaparer le blé, c’est se faire maudire du peuple; mais ses bénédictions vont à qui le met en vente.
27 Celui qui recherche le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit.
Rechercher le bien, c’est rechercher l’affection; poursuivre le mal, c’est en devenir la victime.
28 Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.
Qui se confie en sa richesse tombera, mais les justes sont florissants comme le feuillage.
29 Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera le serviteur de celui qui a le cœur sage.
Celui qui jette le trouble dans sa maison ne possédera que du vent; le sot devient l’esclave de l’homme sage.
30 Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les cœurs.
L’Œuvre du juste est un arbre de vie; gagner les cœurs est le fait du sage.
31 Voici, le juste reçoit sur la terre sa rétribution; combien plus le méchant et le pécheur?
Voyez, le juste obtient le prix de ses œuvres sur terre: combien plus encore le méchant et le pécheur!
