Proverbes 10
1 Proverbes de Salomon. L'enfant sage réjouit son père; mais l'enfant insensé est le chagrin de sa mère.
Maximes de Salomon. Un fils sage est la joie d'un père; et un fils insensé, le chagrin de sa mère.
2 Les trésors de méchanceté ne profitent point; mais la justice délivre de la mort.
Les gains iniques ne profitent pas; mais la justice sauve de la mort.
3 L'Éternel ne permet pas que le juste souffre de la faim; mais il repousse l'avidité des méchants.
L'Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim; mais Il repousse la convoitise des impies.
4 La main paresseuse appauvrit; mais la main des diligents enrichit.
Celui qui travaille d'une main lâche, s'appauvrit; mais la main des diligents enrichit.
5 Celui qui amasse en été est un fils prudent; celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
Qui recueille en été, est un fils sensé; qui dort pendant la moisson, est un fils qui fait honte.
6 Il y a des bénédictions sur la tête du juste; mais la violence fermera la bouche aux méchants.
Il y a des bénédictions pour la tête du juste; mais l'iniquité recouvre la bouche de l'impie.
7 La mémoire du juste sera en bénédiction; mais le nom des méchants tombera en pourriture.
La mémoire du juste demeure en bénédiction; mais le nom des impies tombe en pourriture.
8 Celui qui a le cœur sage, reçoit les avertissements; mais celui qui a les lèvres insensées, tombera.
Celui qui a la sagesse dans le cœur, accueille les préceptes; mais celui qui a la folie sur les lèvres, court à sa perte.
9 Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance; mais celui qui pervertit ses voies, sera découvert.
Qui suit la voie de l'innocence, suit une voie sûre; mais qui prend des voies tortueuses, sera démasqué.
10 Celui qui cligne de l'œil cause du trouble; et celui qui a les lèvres insensées, court à sa perte.
Celui qui cligne les yeux, est une cause de chagrin; et l'insensé parleur court à sa ruine.
11 La bouche du juste est une source de vie; mais la violence fermera la bouche aux méchants.
C'est une source de vie que la bouche du juste; mais l'injustice couvre la bouche des impies.
12 La haine excite les querelles; mais la charité couvre toutes les fautes.
La haine provoque les querelles; mais sur tous les manquements l'amour met un voile.
13 La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sage; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
Sur les lèvres de l'homme de sens se trouve la sagesse; mais la verge va au dos de qui manque de raison.
14 Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.
Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'impie est une ruine qui menace.
15 Les biens du riche sont sa ville forte; mais la pauvreté des misérables est leur ruine.
L'avoir du riche est sa forteresse; la ruine du pauvre, c'est sa pauvreté.
16 L'œuvre du juste conduit à la vie; mais le fruit du méchant est le péché.
Le gain du juste est une cause de vie; le revenu de l'impie, une cause de péché.
17 Celui qui garde l'instruction, est dans le chemin de la vie; mais celui qui oublie la correction, s'égare.
Celui-là est le chemin de la vie qui garde la discipline, mais celui qui néglige la correction, induit en erreur.
18 Celui qui dissimule la haine a des lèvres trompeuses; et celui qui répand la calomnie, est un insensé.
Dissimuler la haine, c'est avoir des lèvres qui mentent; publier la calomnie, c'est être méchant.
19 Où il y a beaucoup de paroles, il ne manque pas d'y avoir du péché; mais celui qui retient ses lèvres est prudent.
En parlant beaucoup, on ne manque pas de pécher; mais qui réfrène ses lèvres, agit prudemment.
20 La langue du juste est un argent de choix; mais le cœur des méchants vaut peu de chose.
La langue du juste est un argent de choix; le cœur des impies est bien peu de chose.
21 Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes; mais les insensés mourront, faute de sens.
Les lèvres du juste donnent la pâture à plusieurs; mais les insensés périssent par défaut de raison.
22 C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, et il n'y joint aucune peine.
La bénédiction de Dieu, c'est elle qui enrichit, et le pénible labeur n'y peut rien ajouter.
23 Faire le mal est la joie de l'insensé; la sagesse est celle de l'homme prudent.
C'est une joie pour l'insensé de commettre le crime; et d'être sage, pour l'homme de sens.
24 Ce que le méchant craint, lui arrivera; mais Dieu accordera aux justes ce qu'ils désirent.
Ce que redoute l'impie, c'est ce qui lui arrive; mais [Dieu] accomplit les vœux des justes.
25 Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant disparaît; mais le juste s'appuie sur un fondement éternel.
Comme passe l'ouragan, ainsi disparaît l'impie, mais le juste est une fondation éternelle.
26 Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.
Ce que le vinaigre est au dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.
27 La crainte de l'Éternel multiplie les jours; mais les années des méchants seront retranchées.
La crainte de l'Éternel prolonge les jours; mais les années des impies sont abrégées.
28 L'espérance des justes est la joie; mais l'attente des méchants périra.
L'attente des justes devient joie; et l'espoir des impies, désastre.
29 La voie de l'Éternel est la force de l'homme intègre; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité.
Pour l'innocence la voie de l'Éternel est un fort; mais une ruine pour les méchants.
30 Le juste ne sera jamais ébranlé; mais les méchants n'habiteront point sur la terre.
Le juste est à jamais inébranlable; mais les impies n'habiteront pas le pays.
31 La bouche du juste produira la sagesse; mais la langue perverse sera retranchée.
La bouche du juste pousse des jets de sagesse; mais la langue dépravée est arrachée.
32 Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable; mais la bouche des méchants n'est que perversité.
Les lèvres du juste connaissent la grâce; et la bouche de l'impie, la perversité.
