< Proverbes 10 >

1 Proverbes de Salomon. L'enfant sage réjouit son père; mais l'enfant insensé est le chagrin de sa mère.
Les proverbes de Salomon. Un fils sage fait un père heureux; mais un fils insensé apporte du chagrin à sa mère.
2 Les trésors de méchanceté ne profitent point; mais la justice délivre de la mort.
Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort.
3 L'Éternel ne permet pas que le juste souffre de la faim; mais il repousse l'avidité des méchants.
Yahvé ne permettra pas que l'âme du juste ait faim, mais il repousse le désir des méchants.
4 La main paresseuse appauvrit; mais la main des diligents enrichit.
Celui qui travaille d'une main paresseuse devient pauvre, mais la main du diligent apporte la richesse.
5 Celui qui amasse en été est un fils prudent; celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
Celui qui recueille en été est un fils sage, mais celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
6 Il y a des bénédictions sur la tête du juste; mais la violence fermera la bouche aux méchants.
Les bénédictions sont sur la tête des justes, mais la violence couvre la bouche des méchants.
7 La mémoire du juste sera en bénédiction; mais le nom des méchants tombera en pourriture.
La mémoire des justes est bénie, mais le nom des méchants pourrira.
8 Celui qui a le cœur sage, reçoit les avertissements; mais celui qui a les lèvres insensées, tombera.
Les sages de cœur acceptent les commandements, mais un imbécile bavard tombera.
9 Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance; mais celui qui pervertit ses voies, sera découvert.
Celui qui marche sans reproche marche sûrement, mais celui qui pervertit ses voies sera découvert.
10 Celui qui cligne de l'œil cause du trouble; et celui qui a les lèvres insensées, court à sa perte.
Celui qui fait un clin d'œil provoque la tristesse, mais un imbécile bavard tombera.
11 La bouche du juste est une source de vie; mais la violence fermera la bouche aux méchants.
La bouche du juste est une source de vie, mais la violence couvre la bouche des méchants.
12 La haine excite les querelles; mais la charité couvre toutes les fautes.
La haine suscite des querelles, mais l'amour couvre tous les maux.
13 La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sage; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
La sagesse se trouve sur les lèvres de celui qui a du discernement, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu d'intelligence.
14 Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.
Les sages accumulent des connaissances, mais la bouche de l'insensé est proche de la ruine.
15 Les biens du riche sont sa ville forte; mais la pauvreté des misérables est leur ruine.
La richesse du riche, c'est sa ville forte. La destruction des pauvres est leur pauvreté.
16 L'œuvre du juste conduit à la vie; mais le fruit du méchant est le péché.
Le travail des justes mène à la vie. L'augmentation des méchants conduit au péché.
17 Celui qui garde l'instruction, est dans le chemin de la vie; mais celui qui oublie la correction, s'égare.
Il est dans la voie de la vie celui qui tient compte de la correction, mais celui qui délaisse la réprimande égare les autres.
18 Celui qui dissimule la haine a des lèvres trompeuses; et celui qui répand la calomnie, est un insensé.
Celui qui cache la haine a des lèvres mensongères. Celui qui profère une calomnie est un fou.
19 Où il y a beaucoup de paroles, il ne manque pas d'y avoir du péché; mais celui qui retient ses lèvres est prudent.
Dans la multitude des paroles, la désobéissance ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres fait preuve de sagesse.
20 La langue du juste est un argent de choix; mais le cœur des méchants vaut peu de chose.
La langue des justes est comme de l'argent précieux. Le cœur des méchants est de peu de valeur.
21 Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes; mais les insensés mourront, faute de sens.
Les lèvres des justes en nourrissent beaucoup, mais les insensés meurent par manque de compréhension.
22 C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, et il n'y joint aucune peine.
La bénédiction de Yahvé apporte la richesse, et il n'y ajoute aucun problème.
23 Faire le mal est la joie de l'insensé; la sagesse est celle de l'homme prudent.
C'est un plaisir pour l'insensé de faire le mal, mais la sagesse est un homme de plaisir de l'intelligence.
24 Ce que le méchant craint, lui arrivera; mais Dieu accordera aux justes ce qu'ils désirent.
Ce que les méchants craignent les rattrapera, mais le désir des justes sera exaucé.
25 Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant disparaît; mais le juste s'appuie sur un fondement éternel.
Quand le tourbillon passe, le méchant n'est plus; mais les justes restent fermes pour toujours.
26 Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.
Comme du vinaigre pour les dents, et comme de la fumée pour les yeux, Il en est de même du paresseux pour ceux qui l'envoient.
27 La crainte de l'Éternel multiplie les jours; mais les années des méchants seront retranchées.
La crainte de Yahvé prolonge les jours, mais les années des méchants seront abrégées.
28 L'espérance des justes est la joie; mais l'attente des méchants périra.
La perspective des justes est la joie, mais l'espoir des méchants périra.
29 La voie de l'Éternel est la force de l'homme intègre; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité.
La voie de Yahvé est une forteresse pour les hommes droits, mais c'est une destruction pour les ouvriers de l'iniquité.
30 Le juste ne sera jamais ébranlé; mais les méchants n'habiteront point sur la terre.
Les justes ne seront jamais supprimés, mais les méchants n'habiteront pas le pays.
31 La bouche du juste produira la sagesse; mais la langue perverse sera retranchée.
La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera coupée.
32 Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable; mais la bouche des méchants n'est que perversité.
Les lèvres des justes savent ce qui est acceptable, mais la bouche des méchants est perverse.

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