Proverbes 25

1 Ces choses sont aussi des Proverbes de Salomon, que les gens d'Ezéchias Roi de Juda ont copiés.

Dies sind auch Sprüche Salomos, die hinzugesellt haben die Männer Hiskias, des Königs Judas.

2 La gloire de Dieu est de celer la chose; et la gloire des Rois est de sonder les affaires.

Es ist Gottes Ehre, eine Sache verbergen; aber der Könige Ehre ist's, eine Sache erforschen.

3 Il n'y a pas moyen de sonder les cieux à cause de leur hauteur; ni la terre à cause de sa profondeur; ni le cœur des Rois.

Der Himmel ist hoch und die Erde tief; aber der Könige Herz ist unerforschlich.

4 Ôte les écumes de l'argent, et il en sortira une bague au fondeur;

Man tue den Schaum vom Silber, so wird ein rein Gefäß draus.

5 Ôte le méchant de devant le Roi, et son trône sera affermi par la justice.

Man tue gottlos Wesen vom Könige, so wird sein Thron mit Gerechtigkeit bestätiget.

6 Ne fais point le magnifique devant le Roi, et ne te tiens point dans la place des Grands.

Prange nicht vor dem Könige und tritt nicht an den Ort der Großen.

7 Car il vaut mieux qu'on te dise; monte ici, que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité, lequel tes yeux auront vu.

Denn es ist dir besser, daß man zu dir sage: Tritt hie herauf! denn daß du vor dem Fürsten geniedriget wirst, daß deine Augen sehen müssen.

8 Ne te hâte pas de sortir pour quereller, de peur que tu [ne saches] que faire à la fin, après que ton prochain t'aura rendu confus.

Fahre nicht bald heraus zu zanken; denn was willst du hernach machen, wenn du deinen Nächsten geschändet hast?

9 Traite tellement ton différend avec ton prochain, que tu ne révèles point le secret d'un autre;

Handle deine Sache mit deinem Nächsten und offenbare nicht eines andern Heimlichkeit,

10 De peur que celui qui l'écoute ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point.

auf daß dir's nicht übel spreche, der es höret, und dein böses Gerücht nimmer ablasse.

11 Telles que sont des pommes d'or émaillées d'argent, telle est la parole dite comme il faut.

Ein Wort, geredet zu seiner Zeit, ist wie güldene Äpfel in silbernen Schalen.

12 Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive, c'est comme une bague d'or, ou comme un joyau de fin or.

Wer einen Weisen straft, der ihm gehorcht, das ist wie ein gülden Stirnband und gülden Halsband.

13 L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient, comme la froideur de la neige au temps de la moisson, et il restaure l'âme de son maître.

Wie die Kälte des Schnees zur Zeit der Ernte, so ist ein getreuer Bote dem, der ihn gesandt hat und erquickt seines HERRN Seele.

14 Celui qui se vante d'une fausse libéralité, est [comme] les nuées et le vent sans pluie.

Wer viel geredet und hält nicht, der ist wie Wolken und Wind ohne Regen.

15 Le capitaine est fléchi par la patience, et la langue douce brise les os.

Durch Geduld wird ein Fürst versöhnet, und eine linde Zunge bricht die Härtigkeit.

16 Quand tu auras trouvé du miel, n'en mange qu'autant qu'il t'en faut, de peur qu'en étant soûlé, tu ne le rendes.

Findest du Honig, so iß sein genug, daß du nicht zu satt werdest und speiest ihn aus.

17 Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'étant rassasié de toi, il ne te haïsse.

Entzeuch deinen Fuß vom Hause deines Nächsten, er möchte dein überdrüssig und dir gram werden.

18 L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain, est un marteau, une épée, et une flèche aiguë.

Wer wider seinen Nächsten falsch Zeugnis redet, der ist ein Spieß, Schwert und scharfer Pfeil.

19 La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse, est une dent qui se rompt, et un pied qui glisse.

Die Hoffnung des Verächters zur Zeit der Not ist wie ein fauler Zahn und gleitender Fuß.

20 Celui qui chante des chansons au cœur affligé, est [comme] celui qui ôte sa robe dans le temps du froid, et [comme] du vinaigre répandu sur le savon.

Wer einem bösen Herzen Lieder singet, das ist wie ein zerrissen Kleid im Winter und Essig auf der Kreide.

21 Si celui qui te hait a faim, donne-lui à manger du pain; et s'il a soif, donne-lui à boire de l'eau.

Hungert deinen Feind, so speise ihn mit Brot; dürstet ihn, so tränke ihn mit Wasser.

22 Car tu enlèveras des charbons de feu de dessus sa tête, et l'Eternel te le rendra.

Denn du wirst Kohlen auf sein Haupt häufen; und der HERR wird dir's vergelten.

23 Le vent de bise chasse la pluie; et le visage sévère chasse la langue qui [médit] en secret.

Der Nordwind bringet Ungewitter, und die heimliche Zunge macht sauer Angesicht.

24 Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

Es ist besser im Winkel auf dem Dache sitzen denn bei einem zänkischen Weibe in einem Hause beisammen.

25 Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné, sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse.

Ein gut Gerücht aus fernen Landen in wie kalt Wasser einer durstigen Seele.

26 Le juste qui bronche devant le méchant, est une fontaine embourbée, et une source gâtée.

Ein Gerechter, der vor einem Gottlosen fällt, ist wie ein trüber Brunnen und verderbte Quelle.

27 [Comme] il n'est pas bon de manger trop de miel, aussi il n'y a pas de la gloire pour ceux qui la cherchent avec trop d'ardeur.

Wer zu viel Honig isset, das ist nicht gut; und wer schwere Dinge forschet, dem wird's zu schwer.

28 L'homme qui ne peut pas retenir son esprit, est comme une ville où il y a brèche, et qui est sans murailles.

Ein Mann, der seinen Geist nicht halten kann, ist wie eine offene Stadt ohne Mauern.