Proverbes 16

1 Les préparations du cœur sont à l'homme; mais le discours de la langue est de par l'Eternel.

Dem Menschen gehören die Entwürfe des Herzens an, aber vom HERRN kommt das, was die Zunge ausspricht. –

2 Chacune des voies de l'homme lui semble pure; mais l'Eternel pèse les esprits.

Einem Menschen erscheint alles rein, was er unternimmt; aber der HERR wägt die Geister. –

3 Remets tes affaires à l'Eternel, et tes pensées seront bien ordonnées.

Befiehl dem HERRN deine Werke, dann werden deine Pläne gelingen. –

4 L'Eternel a fait tout pour soi-même; et même le méchant pour le jour de la calamité.

Alles hat der HERR für einen bestimmten Zweck geschaffen, so auch den Gottlosen für den Tag des Unglücks. –

5 L'Eternel a en abomination tout homme hautain de cœur; de main en main il ne demeurera point impuni.

Jeder Hochmütige ist dem HERRN ein Greuel: die Hand darauf! Ein solcher wird nicht ungestraft bleiben. –

6 Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.

Durch Liebe und Treue wird Verschuldung gesühnt, aber durch Gottesfurcht hält man sich vom Bösen fern. –

7 Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.

Wenn das Verhalten jemandes dem HERRN wohlgefällt, so söhnt er sogar seine Feinde mit ihm aus. –

8 Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.

Besser wenig mit Gerechtigkeit, als ein großes Einkommen mit Unrecht. –

9 Le cœur de l'homme délibère de sa voie; mais l'Eternel conduit ses pas.

Des Menschen Herz erdenkt sich seinen Weg, der HERR aber lenkt seine Schritte. –

10 Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.

Ein Gottesurteil liegt auf den Lippen des Königs: beim Rechtsprechen verfehlt sich sein Mund nicht. –

11 La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, et tous les poids du sachet sont son œuvre.

[Richtige] Waage und Waagschalen sind Gottes Sache; sein Werk sind alle Gewichtstücke im Beutel. –

12 Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.

Das Verüben von Freveltaten ist den Königen ein Greuel; denn nur durch Gerechtigkeit steht ein Thron fest. –

13 Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.

Wahrhaftige Lippen gefallen dem Könige wohl, und wer aufrichtig redet, den liebt er. –

14 Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi; mais l'homme sage l'apaisera.

Des Königs Zorn gleicht Todesboten, aber ein weiser Mann besänftigt diesen (Zorn). –

15 C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.

Im freundlichen Blick des Königs liegt Leben, und seine Huld ist wie eine Regenwolke des Spätregens. –

16 Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence?

Weisheit zu erwerben ist viel besser als Gold, und Einsicht zu erwerben ist wertvoller als Silber. –

17 Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.

Die Bahn der Rechtschaffenen ist darauf gerichtet, sich vom Bösen fernzuhalten; wer auf seinen Wandel achtgibt, behütet seine Seele. –

18 L'orgueil va devant l'écrasement; et la fierté d'esprit devant la ruine.

Hochmut kommt vor dem Fall und hoffärtiger Sinn vor dem Sturz. –

19 Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

Besser ist es, demütig zu sein mit den Niedrigen, als Beute zu teilen mit den Stolzen. –

20 Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux.

Wer auf das Wort (Gottes) achtet, wird Segen davon haben, und wer auf den HERRN vertraut: wohl ihm! –

21 On appellera prudent le sage de cœur; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.

Wer weisen Herzens ist, der wird mit Recht verständig genannt, doch Süßigkeit der Lippen fördert noch die Belehrung. –

22 La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais l'instruction des fous est une folie.

Ein Born des Lebens ist die Einsicht für ihren Besitzer; für die Toren aber ist die Torheit eine Strafe. –

23 Le cœur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.

Der Verstand des Weisen macht seinen Mund klug und mehrt auf seinen Lippen die Belehrung. –

24 Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.

Honigseim sind freundliche Worte, süß für die Seele und gesund für den Leib. –

25 II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.

Mancher Weg erscheint dem Menschen gerade und ist schließlich doch ein Weg zum Tode. –

26 L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.

Der Hunger des Arbeiters fördert seine Arbeit, denn sein (hungriger) Mund treibt ihn dazu an. –

27 Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.

Ein nichtswürdiger Mensch gräbt Unheilsgruben, und auf seinen Lippen ist’s wie brennendes Feuer. –

28 L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.

Ein ränkesüchtiger Mensch richtet Unfrieden an, und ein Ohrenbläser entzweit vertraute Freunde. –

29 L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne.

Ein gewalttätiger Mensch beschwatzt seinen Genossen und führt ihn auf einen unheilvollen Weg. –

30 Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.

Wer seine Augen zukneift, will Arglist ersinnen; wer seine Lippen zusammenpreßt, hat Bosheit vollbracht. –

31 Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; et elle se trouvera dans la voie de la justice.

Graues Haar ist eine Ehrenkrone; auf dem Wege der Gerechtigkeit wird sie erlangt. –

32 Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort; et celui qui est le maître de son cœur, vaut mieux que celui qui prend des villes.

Besser ein Langmütiger als ein Kriegsheld, und besser einer, der sich selbst beherrscht, als ein Städteeroberer. –

33 On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.

Im Bausch (des Gewandes) wirft man das Los, aber alle seine Entscheidung kommt vom HERRN.