Proverbes 15
1 La réponse douce apaise la fureur; mais la parole fâcheuse excite la colère.
Une douce réponse brise la colère: une parole dure excite la fureur.
2 La langue des sages embellit la science; mais la bouche des fous profère la folie.
La langue des sages embellit la science; la bouche des insensés fait jaillir la folie.
3 Les yeux de l'Eternel sont en tous lieux, contemplant les méchants et les bons.
En tout lieu, les yeux du Seigneur observent les bons et les méchants.
4 La langue qui corrige [le prochain], est [comme] l'arbre de vie; mais celle où il y a de la perversité, est un rompement d'esprit.
La langue pacifique est un arbre de vie; mais celle qui est immodérée brisera l’esprit.
5 Le fou méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la répréhension, deviendra bien-avisé.
L’insensé se moque de la discipline de son père; mais celui qui est docile aux réprimandes deviendra plus sage. Dans une abondante justice est une très grande vertu; mais les pensées des méchants seront déracinées.
6 Il y a un grand trésor dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.
La maison du juste est une grande force; et dans les fruits de l’impie il n’y a que trouble.
7 Les lèvres des sages répandent partout la science; mais le cœur des fous ne fait pas ainsi.
Les lèvres des sages répandront la science: le cœur des insensés sera tout à fait différent.
8 Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel; mais la requête des hommes droits lui est agréable.
Les victimes des impies sont abominables au Seigneur, les vœux des justes lui sont agréables.
9 La voie du méchant est en abomination à l'Eternel; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice.
C’est une abomination pour le Seigneur, que la voie de l’impie: celui qui suit la justice est aimé de lui.
10 Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [droit] chemin; [mais] celui qui hait d'être repris, mourra.
La doctrine est odieuse à celui qui abandonne la voie de la vie; celui qui hait les réprimandes mourra.
11 Le sépulcre et le gouffre sont devant l'Eternel; combien plus les cœurs des enfants des hommes? (Sheol h7585)
L’enfer et la perdition sont à nu devant le Seigneur; combien plus les cœurs des fils des hommes? (Sheol h7585)
12 Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira [jamais] vers les sages.
L’homme pernicieux n’aime pas celui qui le reprend, et ne va pas vers les sages.
13 Le cœur joyeux rend la face belle, mais l'esprit est abattu par l'ennui du cœur.
Un cœur joyeux rassérène le visage; par la tristesse de l’âme, l’esprit est abattu.
14 Le cœur de l'homme prudent cherche la science; mais la bouche des fous se repaît de folie.
Le cœur du sage cherche la doctrine; et la bouche des insensés se repaît d’ignorance.
15 Tous les jours de l'affligé sont mauvais; mais quand on a le cœur gai, c'est un banquet perpétuel.
Tous les jours du pauvre sont mauvais; l’âme tranquille est comme un continuel festin.
16 Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l'Eternel, qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble.
Mieux vaut peu avec la crainte du Seigneur que des trésors grands et inépuisables.
17 Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un repas de bœuf bien gras, où il y a de la haine.
Mieux vaut être convié à un repas d’herbes où règne la charité, qu’à manger avec de la haine un veau engraissé.
18 L'homme furieux excite la querelle; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute.
L’homme colère excite des querelles; celui qui est patient apaise celles qui étaient déjà suscitées.
19 La voie du paresseux est comme une haie de ronces; mais le chemin des hommes droits est relevé.
Le chemin des paresseux est comme une haie d’épines; la voie des justes est sans pierre d’achoppement.
20 L'enfant sage réjouit le père; mais l'homme insensé méprise sa mère.
Un fils sage réjouit son père; et un homme insensé méprise sa mère.
21 La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher.
La folie est joie pour l’insensé: et l’homme prudent dirige ses pas.
22 Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers.
Les pensées se dissipent là où il n’y a point de conseil; mais où il y a plusieurs conseillers, elles s’affermissent.
23 L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne?
L’homme se réjouit de la sentence sortie de sa bouche; et la parole opportune est excellente.
24 Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent, afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas. (Sheol h7585)
Le sentier de la vie est au-dessus de l’homme instruit, afin qu’il se détourne de l’enfer le plus profond. (Sheol h7585)
25 L'Eternel démolit la maison des orgueilleux, mais il établit la borne de la veuve.
Le Seigneur démolira la maison des superbes; et il affermira les bornes du champ de la veuve,
26 Les pensées du malin sont en abomination à l'Eternel; mais celles de ceux qui sont purs, sont des paroles agréables.
C’est l’abomination du Seigneur que les pensées mauvaises; mais la parole pure, très belle, sera affermie par lui.
27 Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête, trouble sa maison; mais celui qui hait les dons, vivra.
Celui-là trouble sa maison, qui court après l’avarice; mais celui qui hait les présents vivra. Par la miséricorde et par la foi se purifient les péchés; mais c’est par la crainte du Seigneur que chacun se détourne du mal.
28 Le cœur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.
L’esprit du juste médite l’obéissance: la bouche des impies déborde en mauvais discours.
29 L'Eternel est loin des méchants; mais il exauce la requête des justes.
Le Seigneur est loin des impies; et il exaucera les prières des justes.
30 La clarté des yeux réjouit le cœur; et la bonne renommée engraisse les os.
La lumière des yeux réjouit l’âme; la bonne réputation engraisse les os.
31 L'oreille qui écoute la répréhension de vie, logera parmi les sages.
L’oreille qui écoute les réprimandes de vie demeurera au milieu des sages.
32 Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme; mais celui qui écoute la répréhension, s'acquiert du sens.
Celui qui rejette la discipline méprise son âme: mais celui qui acquiesce aux réprimandes a du cœur.
33 La crainte de l'Eternel est une instruction de sagesse, et l'humilité va devant la gloire.
La crainte du Seigneur est une discipline de sagesse; et l’humilité précède la gloire.
