1 Corinthiens 7

1 Pour ce qui concerne les choses dont vous m’avez écrit, je pense qu’il est bon pour l’homme de ne point toucher de femme.

But concerning the things of which ye have written [to me]: [It is] good for a man not to touch a woman;

2 Toutefois, pour éviter l’impudicité, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari.

but on account of fornications, let each have his own wife, and each [woman] have her own husband.

3 Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari.

Let the husband render her due to the wife, and in like manner the wife to the husband.

4 La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme.

The wife has not authority over her own body, but the husband: in like manner also the husband has not authority over his own body, but the wife.

5 Ne vous privez point l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence.

Defraud not one another, unless, it may be, by consent for a time, that ye may devote yourselves to prayer, and again be together, that Satan tempt you not because of your incontinency.

6 Je dis cela par condescendance, je n’en fais pas un ordre.

But this I say, as consenting [to], not as commanding [it].

7 Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi; mais chacun tient de Dieu un don particulier, l’un d’une manière, l’autre d’une autre.

Now I wish all men to be even as myself: but every one has his own gift of God: one man thus, and another thus.

8 A ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis qu’il leur est bon de rester comme moi.

But I say to the unmarried and to the widows, It is good for them that they remain even as I.

9 Mais s’ils manquent de continence, qu’ils se marient; car il vaut mieux se marier que de brûler.

But if they have not control over themselves, let them marry; for it is better to marry than to burn.

10 A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari

But to the married I enjoin, not I, but the Lord, Let not wife be separated from husband;

11 (si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari), et que le mari ne répudie point sa femme.

(but if also she shall have been separated, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband; ) and let not husband leave wife.

12 Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis: Si un frère a une femme non-croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui, qu’il ne la répudie point;

But as to the rest, I say, not the Lord, If any brother have an unbelieving wife, and she consent to dwell with him, let him not leave her.

13 et si une femme a un mari non-croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne répudie point son mari.

And a woman who has an unbelieving husband, and he consents to dwell with her, let her not leave [her] husband.

14 Car le mari non-croyant est sanctifié par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiée par le frère; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints.

For the unbelieving husband is sanctified in the wife, and the unbelieving wife is sanctified in the brother; since [otherwise] indeed your children are unclean, but now they are holy.

15 Si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare; le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix.

But if the unbeliever go away, let them go away; a brother or a sister is not bound in such [cases], but God has called us in peace.

16 Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari? Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme?

For what knowest thou, O wife, if thou shalt save thy husband? or what knowest thou, O husband, if thou shalt save thy wife?

17 Seulement, que chacun marche selon la part que le Seigneur lui a faite, selon l’appel qu’il a reçu de Dieu. C’est ainsi que je l’ordonne dans toutes les Églises.

However, as the Lord has divided to each, as God has called each, so let him walk; and thus I ordain in all the assemblies.

18 Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis, qu’il demeure circoncis; quelqu’un a-t-il été appelé étant incirconcis, qu’il ne se fasse pas circoncire.

Has any one been called circumcised? let him not become uncircumcised: has any one been called in uncircumcision? let him not be circumcised.

19 La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu est tout.

Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing; but keeping God's commandments.

20 Que chacun demeure dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé.

Let each abide in that calling in which he has been called.

21 As-tu été appelé étant esclave, ne t’en inquiète pas; mais si tu peux devenir libre, profites-en plutôt.

Hast thou been called [being] a bondman, let it not concern thee; but and if thou canst become free, use [it] rather.

22 Car l’esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur; de même, l’homme libre qui a été appelé est un esclave de Christ.

For the bondman that is called in [the] Lord is the Lord's freedman; in like manner [also] the freeman being called is Christ's bondman.

23 Vous avez été rachetés à un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes.

Ye have been bought with a price; do not be the bondmen of men.

24 Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé.

Let each, wherein he is called, brethren, therein abide with God.

25 Pour ce qui est des vierges, je n’ai point d’ordre du Seigneur; mais je donne un avis, comme ayant reçu du Seigneur miséricorde pour être fidèle.

But concerning virgins, I have no commandment of [the] Lord; but I give my opinion, as having received mercy of [the] Lord to be faithful.

26 Voici donc ce que j’estime bon, à cause des temps difficiles qui s’approchent: il est bon à un homme d’être ainsi.

I think then that this is good, on account of the present necessity, that [it is] good for a man to remain so as he is.

27 Es-tu lié à une femme, ne cherche pas à rompre ce lien; n’es-tu pas lié à une femme, ne cherche pas une femme.

Art thou bound to a wife? seek not to be loosed; art thou free from a wife? do not seek a wife.

28 Si tu t’es marié, tu n’as point péché; et si la vierge s’est mariée, elle n’a point péché; mais ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je voudrais vous les épargner.

But if thou shouldest also marry, thou hast not sinned; and if the virgin marry, they have not sinned: but such shall have tribulation in the flesh; but I spare you.

29 Voici ce que je dis, frères, c’est que le temps est court; que désormais ceux qui ont des femmes soient comme n’en ayant pas,

But this I say, brethren, the time is straitened. For the rest, that they who have wives, be as not having [any]:

30 ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne possédant pas,

and they that weep, as not weeping; and they that rejoice, as not rejoicing; and they that buy, as not possessing;

31 et ceux qui usent du monde comme n’en usant pas, car la figure de ce monde passe.

and they that use the world, as not disposing of it as their own; for the fashion of this world passes.

32 Or, je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n’est pas marié s’inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur;

But I wish you to be without care. The unmarried cares for the things of the Lord, how he shall please the Lord;

33 et celui qui est marié s’inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme.

but he that has married cares for the things of the world, how he shall please his wife.

34 Il y a de même une différence entre la femme et la vierge: celle qui n’est pas mariée s’inquiète des choses du Seigneur, afin d’être sainte de corps et d’esprit; et celle qui est mariée s’inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à son mari.

There is a difference between the wife and the virgin. The unmarried cares for the things of the Lord, that she may be holy both in body and spirit; but she that has married cares for the things of the world, how she shall please her husband.

35 Je dis cela dans votre intérêt; ce n’est pas pour vous prendre au piège, c’est pour vous porter à ce qui est bienséant et propre à vous attacher au Seigneur sans distraction.

But I say this for your own profit; not that I may set a snare before you, but for what [is] seemly, and waiting on the Lord without distraction.

36 Si quelqu’un regarde comme déshonorant pour sa fille de dépasser l’âge nubile, et comme nécessaire de la marier, qu’il fasse ce qu’il veut, il ne pèche point; qu’on se marie.

But if any one think that he behaves unseemly to his virginity, if he be beyond the flower of his age, and so it must be, let him do what he will, he does not sin: let them marry.

37 Mais celui qui a pris une ferme résolution, sans contrainte et avec l’exercice de sa propre volonté, et qui a décidé en son cœur de garder sa fille vierge, celui-là fait bien.

But he who stands firm in his heart, having no need, but has authority over his own will, and has judged this in his heart to keep his own virginity, he does well.

38 Ainsi, celui qui marie sa fille fait bien, et celui qui ne la marie pas fait mieux.

So that he that marries himself does well; and he that does not marry does better.

39 Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur.

A wife is bound for whatever time her husband lives; but if the husband be fallen asleep, she is free to be married to whom she will, only in [the] Lord.

40 Elle est plus heureuse, néanmoins, si elle demeure comme elle est, suivant mon avis. Et moi aussi, je crois avoir l’Esprit de Dieu.

But she is happier if she so remain, according to my judgment; but I think that I also have God's Spirit.