Proverbes 20
1 Le vin est déréglé, et l'ivresse insolente; l'insensé se laisse prendre dans leurs filets;
Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine; et quiconque y excède, n'est pas sage.
2 La menace d'un roi ne diffère point de la colère du lion; celui qui le provoque pèche contre sa propre vie.
La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même.
3 C'est une gloire pour un homme de se détourner des contestations; au contraire, le fou s'y laisse prendre.
C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès; mais chaque insensé s'en mêle.
4 Le paresseux, quand on le blâme, n'en a point honte; il en est de même de celui qui emprunte du blé à usure pendant la moisson.
Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n'aura rien.
5 Le conseil dans le cœur de l'homme est une eau profonde; l'homme prudent y saura puiser.
Le conseil dans le cœur d'un [digne] personnage est [comme] des eaux profondes, et l'homme intelligent l'y puisera.
6 Un homme est une grande chose; un homme miséricordieux est un trésor; mais un homme fidèle est difficile à trouver.
La plupart des hommes prêchent leur bonté; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable?
7 L'homme irréprochable qui se tourne vers la justice laissera ses enfants heureux.
Ô! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui!
8 Lorsqu'un roi juste s'est assis sur son trône, nul mal ne résiste à ses regards.
Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard.
9 Qui peut se vanter d'avoir le cœur chaste? Qui osera dire: Je suis pur de tout péché?
Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon cœur; je suis net de mon péché?
10 Avoir deux poids et deux mesures, et en faire usage: deux choses infâmes devant le Seigneur.
Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Eternel.
11 Le jeune homme en compagnie d'un saint sera réservé dans ses mœurs, et sa voie sera droite.
Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son œuvre sera pure, et si elle sera droite.
12 L'oreille entend, et l'œil voit; l'un et l'autre sont l'œuvre du Seigneur.
Et l'oreille qui entend, et l'œil qui voit, l'Eternel les a faits tous les deux.
13 Ne te plais pas à médire, si tu ne veux être chassé. Ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.
N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain.
Il est mauvais, il est mauvais, dit l'acheteur; puis il s'en va, et se vante.
Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux.
Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.
Le pain volé est doux à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
Chaque pensée s'affermit par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.
Celui qui révèle le secret va médisant; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres.
20 La lampe de celui qui décrie son père ou sa mère s'éteindra; les prunelles de ses yeux verront les ténèbres.
La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires.
21 Le bien acquis tout d'abord à la hâte, à la fin ne sera pas béni.
L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin.
22 Garde-toi de dire: Je me vengerai de mon ennemi; mais attends le Seigneur, afin qu'Il te seconde.
Ne dis point: je rendrai le mal; mais attends l'Eternel, et il te délivrera.
23 Le double poids est en abomination au Seigneur, et les fausses balances ne sont point bonnes à Ses yeux.
Le double poids est en abomination à l'Eternel, et la fausse balance n'[est] pas bonne.
24 La marche d'un homme est maintenue droite par le Seigneur; car comment un mortel discernerait-il ses voies?
Les pas de l'homme sont de par l'Eternel, comment donc l'homme entendra-t-il sa voie?
25 L'homme tombe dans un piège, quand il se hâte trop de consacrer ses biens; car après le vœu vient le repentir.
C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.
26 Un roi sage est le vanneur des impies, et il fait passer sur eux une roue.
Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
27 L'esprit de l'homme est une lumière du Seigneur, qui éclaire jusqu'au fonds des entrailles.
C'est une lampe de l'Eternel que l'esprit de l'homme; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes.
28 La miséricorde et la vérité sont la garde du roi, et avec la justice elles font cercle autour de son trône.
La bonté et la vérité conserveront le Roi; et il soutient son trône par ses faveurs.
29 L'ornement des jeunes gens c'est la sagesse; la parure des vieillards, ce sont leurs cheveux qui grisonnent.
La force des jeunes gens est leur gloire; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens.
30 Les confusions et les blessures sont le partage des méchants; ils ont des plaies jusqu'au fond des entrailles.
La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme.
