Proverbes 16
Les projets du cœur dépendent de l'homme; mais la réponse de la langue appartient à l'Éternel.
2 Toutes les œuvres de l'homme humble sont rendues manifestes auprès de Dieu, mais pour les impies, ils périssent en un jour fatal.
Toutes les voies de l'homme lui semblent pures; c'est l'Éternel qui pèse les esprits.
Remets tes affaires à l'Éternel, et tes desseins seront affermis.
L'Éternel a fait toutes choses en sorte qu'elles répondent l'une à l'autre, et même le méchant pour le jour de la calamité.
5 Tout homme au cœur hautain est impur devant Dieu; celui qui, ayant une pensée injuste, met sa main dans la main d'autrui, ne sera pas innocent pour cela.
L'Éternel a en abomination tout homme hautain de cœur; tôt ou tard il ne demeurera point impuni.
L'iniquité sera expiée par la miséricorde et la vérité; et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
7 Pratiquer la justice, c'est le commencement de la bonne voie, plus agréable à Dieu que le sacrifice des victimes.
Quand l'Éternel prend plaisir aux voies d'un homme, il apaise envers lui même ses ennemis.
8 Celui qui cherche le Seigneur trouvera la science et la justice; ceux qui Le cherchent avec droiture trouveront la paix.
Peu, avec justice, vaut mieux que de grands revenus sans droit.
9 Toutes les œuvres du Seigneur sont selon la justice. L'impie est réservé pour un jour fatal.
Le cœur de l'homme délibère sur sa conduite; mais l'Éternel dirige ses pas.
10 L'oracle est sur les lèvres du roi; sa bouche ne s'égarera pas dans le jugement.
Des oracles sont sur les lèvres du roi, et sa bouche ne s'écarte point du droit.
11 La justice du Seigneur tient la balance en équilibre; les œuvres de Dieu ont des poids justes.
La balance et le poids juste viennent de l'Éternel, et tous les poids du sachet sont son œuvre.
12 Celui qui fait le mal est en abomination au roi; car son trône repose sur la justice.
Les rois doivent avoir horreur de faire le mal, car c'est la justice qui affermit le trône.
13 Les lèvres justes sont agréables au roi; il aime les paroles droites.
Les rois doivent prendre plaisir aux paroles justes, et aimer celui qui parle avec droiture.
14 La colère du roi est messagère de mort; un homme sage l'apaisera.
La fureur du roi est un messager de mort; mais l'homme sage l'apaise.
15 Le fils du roi est dans la lumière de la vie; ses favoris sont comme un nuage d'arrière-saison.
Le visage serein du roi donne la vie; et sa faveur est comme la nuée qui porte la pluie de l'arrière-saison.
16 Les enfants de la sagesse sont préférables à l'or; les enfants de la prudence sont préférables à l'argent.
Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin! Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de l'argent!
17 Les sentiers de la vie détournent du mal; les voies de la justice mènent à une longue vie. Celui qui accepte les corrections prospérera; celui qui se rend aux réprimandes deviendra sage. Celui qui est ferme dans ses voies garde son ami, et celui qui aime la vie sera sobre de paroles.
Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite.
18 Le regret vient après l'orgueil; la ruine, après la méchanceté.
L'orgueil va devant l'écrasement, et la fierté d'esprit devant la ruine.
19 Mieux vaut avoir la douceur avec l'humilité, que partager les dépouilles avec les orgueilleux.
Il vaut mieux être humble avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
20 Être intelligent en affaires, c'est trouver des biens; mettre sa confiance dans le Seigneur, c'est être bien heureux.
Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Éternel, sera heureux.
21 On dit des intelligents et des sages, ce sont gens de peu; on parlera mieux des hommes aux paroles mielleuses.
On appellera intelligent celui qui a un cœur sage; et la douceur des paroles augmente la science.
22 L'intelligence est pour ceux qui la possèdent une source de vie; les insensés n'ont que la science du mal.
La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais le châtiment des insensés, c'est leur folie.
23 Le cœur du sage méditera tout ce que dira sa bouche, et sur ses lèvres il portera sa science.
Le cœur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute la science à ses lèvres.
24 Les bonnes paroles sont des rayons de miel; leur douceur est la guérison de l'âme.
Les paroles agréables sont des rayons de miel, une douceur à l'âme, et la santé aux os.
25 Il est des voies qui semblent droites à l'homme; mais leur extrémité lui fait voir dans le fond de l'enfer. (questioned)
Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue est la voie de la mort.
26 L'homme, en ses labeurs, travaille pour lui-même, et, de vive force, il éloigne sa ruine. Le fourbe porte sa perte sur sa langue.
La faim de celui qui travaille, travaille pour lui, parce que sa bouche l'y contraint.
27 L'imprudent creuse pour son malheur, et sur ses lèvres il amasse du feu.
L'homme méchant se creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.
28 Le pervers répand le mal autour de lui, et le fourbe allume des tisons de malheur, et il sépare les amis.
L'homme pervers sème des querelles, et le rapporteur divise les meilleurs amis.
29 L'injuste caresse ses amis, et les mène en des voies qui ne sont pas bonnes.
L'homme violent entraîne son compagnon, et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.
30 Celui qui, les yeux fixes, trame de mauvais desseins, recèle tout mal entre ses lèvres. C'est une fournaise de méchanceté.
Celui qui ferme les yeux pour méditer le mal, celui qui serre les lèvres, a déjà accompli le crime.
31 La vieillesse est une couronne de gloire; on la trouve dans les voies de la justice.
Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est dans la voie de la justice qu'elle se trouve.
32 Mieux vaut l'homme patient que le fort, et celui qui maîtrise sa colère que celui qui prend une ville.
Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son cœur, que celui qui prend des villes.
33 Tout mal vient du sein des injustes; et toute justice, du Seigneur.
On jette le sort dans le pan de la robe; mais tout ce qui en résulte vient de l'Éternel.
