Proverbes 15

1 Une réplique pleine de douceur détourne le courroux; une parole blessante surexcite la colère.

Eine sanfte Antwort beschwichtigt den Grimm, aber ein kränkendes Wort ruft Zorn hervor. –

2 Le langage des sages rend la science aimable; la bouche des sots n’épanche que folie.

Die Zunge der Weisen träufelt Erkenntnis (aus), aber der Mund der Toren sprudelt Dummheit hervor. –

3 Les regards de l’Eternel se portent partout, observant méchants et bons.

An jedem Orte sind die Augen des HERRN, sie schauen auf die Bösen und auf die Guten. –

4 Une langue bienveillante est comme un arbre de vie; mais perfide, elle brise le cœur.

Sanftheit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit an ihr schlägt dem Herzen Wunden. –

5 L’Insensé méprise les leçons de son père; qui tient compte des réprimandes, est bien avisé.

Ein Tor verschmäht die Zucht seines Vaters; wer aber Zurechtweisung annimmt, wird klug. –

6 La maison du juste est un grenier d’abondance; la récolte du méchant est menacée de ruine.

Das Haus des Gerechten ist eine große Schatzkammer, aber im Einkommen des Gottlosen herrscht Zerrüttung. –

7 Les lèvres des sages propagent la science; le cœur des sots n’est qu’insanité.

Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber der Toren Sinn ist verkehrt gerichtet. –

8 Le sacrifice des impies est en horreur à l’Eternel; mais il prend plaisir à la prière des gens de bien.

Das Opfer der Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel, aber das Gebet der Aufrichtigen ist ihm wohlgefällig. –

9 L’Eternel a horreur de la conduite du méchant; mais il aime celui qui s’attache passionnément à la justice.

Der Wandel des Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den hat er lieb. –

10 Un sévère châtiment menace celui qui abandonne la bonne voie; qui hait les remontrances périt.

Schwere Züchtigung erwartet den, der den rechten Weg verläßt; wer Zurechtweisung verschmäht, wird sterben. –

11 Le Cheol et l’empire du néant sont sous les regards de l’Eternel; combien plus le cœur des humains! (Sheol h7585)

Unterwelt und Abgrund liegen offen vor dem HERRN: um wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder! – (Sheol h7585)

12 Le persifleur n’aime pas qu’on le réprimande; il ne fréquente pas les sages.

Der Spötter hat es nicht gern, daß man ihn zurechtweist; (darum) mag er sich nicht zu den Weisen gesellen. –

13 Un cœur joyeux rend le visage serein; le cœur souffre-t-il, l’esprit est abattu.

Ein fröhliches Herz macht das Angesicht heiter, aber bei Bekümmernis des Herzens ist der Mut gebrochen. –

14 Le cœur de l’homme intelligent recherche le savoir; la bouche des sots se repaît de folie.

Das Herz des Verständigen trachtet nach Erkenntnis, aber der Mund der Toren geht auf Dummheit aus. –

15 Les jours du pauvre sont tous mauvais; mais qui a le cœur content est perpétuellement en fête.

Alle Lebenstage sind für den Unglücklichen trübselig, aber ein wohlgemuter Sinn ist wie ein beständiges Festmahl. –

16 Mieux vaut une fortune médiocre avec la crainte de l’Eternel qu’une grande richesse, accompagnée de trouble.

Besser wenig (Habe) bei Gottesfurcht, als reiche Schätze und Unruhe dabei. –

17 Mieux vaut un plat de choux, quand on s’aime, qu’un bœuf gras quand on se hait.

Besser ein Gericht Gemüse und Liebe dabei, als ein gemästeter Ochs und Haß dabei. –

18 L’Homme irascible excite des disputes; un tempérament paisible apaise les querelles.

Ein zornmütiger Mensch ruft Streit hervor, aber ein langmütiger beschwichtigt den Hader. –

19 Le chemin du paresseux est comme un fouillis d’épines; la voie des hommes de bien est toute frayée.

Der Weg des Faulen ist wie mit Dornen verzäunt, aber der Pfad der Fleißigen ist ebene Bahn. –

20 Un fils sage réjouit son père, mais un homme sot méprise sa mère.

Ein weiser Sohn ist seines Vaters Freude, aber ein törichter Mensch verachtet seine Mutter. –

21 La sottise fait la joie de l’homme inintelligent; l’homme raisonnable dirige bien sa marche.

Die Torheit ist dem Unverständigen eine Freude, ein verständiger Mensch aber geht seinen Weg geradeaus. –

22 Faute de délibération, les projets échouent; ils réussissent, si les conseillers sont nombreux.

Wo keine Beratung stattfindet, da mißlingen die Pläne; wo aber viele Ratgeber sind, da kommen sie zustande. –

23 C’Est une joie pour l’homme de trouver des répliques: combien précieuse une parole dite à propos!

Freude hat jeder an der (treffenden) Antwort seines Mundes, und ein Wort zu rechter Zeit – wie wertvoll ist das! –

24 Pour l’homme intelligent, le chemin de la vie se dirige vers les hauteurs; ainsi il évite les bas-fonds du Cheol. (Sheol h7585)

Der Weg des Lebens geht für den Einsichtigen aufwärts, damit er dem Totenreich drunten fernbleibe. – (Sheol h7585)

25 L’Eternel démolit la maison orgueilleuse; mais il consolide la borne de la veuve.

Das Haus der Hochmütigen reißt der HERR nieder, aber die Grenze der Witwe legt er fest. –

26 L’Eternel a horreur des pensées mauvaises; pures à ses yeux sont les paroles bienveillantes.

Boshafte Anschläge sind dem HERRN ein Greuel, aber leutselige Worte sind (ihm) rein. –

27 Qui poursuit le lucre ruine sa maison; qui hait les présents vivra.

Wer unrechtmäßigen Gewinn macht, zerrüttet sein (eigenes) Haus; wer aber Bestechungsgeschenke haßt, wird leben. –

28 Le cœur du juste réfléchit avant de répondre; la bouche des pervers répand à flots les mauvaises paroles.

Das Herz des Gerechten überlegt, um eine Antwort zu geben; aber der Mund der Gottlosen sprudelt Bosheiten hervor. –

29 L’Eternel est loin des méchants, mais il entend la prière des justes.

Von den Gottlosen bleibt der HERR fern, aber das Gebet der Gerechten vernimmt er. –

30 La lumière qui éclaire les yeux réjouit le cœur; une bonne nouvelle est une sève bienfaisante au corps.

Ein freundlicher Blick erfreut das Herz; eine gute Botschaft erquickt Mark und Bein. –

31 Prêter une oreille attentive aux instructions salutaires, c’est mériter de vivre parmi les sages.

Ein Ohr, das auf heilsame Zurechtweisung hört, weilt gern im Kreise der Weisen. –

32 Qui délaisse la morale fait bon marché de sa personne; qui écoute les réprimandes acquiert de l’intelligence.

Wer Unterweisung verschmäht, mißachtet (das Heil) seiner Seele; wer aber auf Zurechtweisung hört, erwirbt sich Einsicht. –

33 La leçon de la sagesse, c’est la crainte de l’Eternel; l’honneur a pour avant-garde la modestie.

Die Furcht des HERRN ist Unterweisung zur Weisheit, und vor der Ehre geht die Demut her.