Proverbes 17
1 Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu’une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.
| טוב פת חרבה ושלוה-בה-- מבית מלא זבחי-ריב |
2 Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l’héritage au milieu des frères.
| עבד-משכיל--ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה |
3 Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or; mais l’Éternel éprouve les cœurs.
| מצרף לכסף וכור לזהב ובחן לבות יהוה |
4 Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d’iniquité; le menteur prête l’oreille à la langue pernicieuse.
| מרע מקשיב על-שפת-און שקר מזין על-לשון הות |
5 Qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.
| לעג לרש חרף עשהו שמח לאיד לא ינקה |
6 La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.
| עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם |
7 La parole excellente ne convient point à un homme vil; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.
| לא-נאוה לנבל שפת-יתר אף כי-לנדיב שפת-שקר |
8 Le présent est une pierre précieuse aux yeux de celui qui le possède; de quelque côté qu’il se tourne, il réussit.
| אבן-חן השחד בעיני בעליו אל-כל-אשר יפנה ישכיל |
9 Celui qui couvre une transgression cherche l’amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.
| מכסה-פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף |
10 La répréhension fait plus d’impression sur l’homme intelligent que 100 coups sur le sot.
| תחת גערה במבין-- מהכות כסיל מאה |
11 L’inique ne cherche que rébellion; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
| אך-מרי יבקש-רע ומלאך אכזרי ישלח-בו |
12 Qu’un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu’un sot dans sa folie!
| פגוש דב שכול באיש ואל-כסיל באולתו |
13 Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
| משיב רעה תחת טובה-- לא-תמיש (תמוש) רעה מביתו |
14 Le commencement d’une querelle, c’est comme quand on laisse couler des eaux; avant que la dispute s’échauffe, va-t’en.
| פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש |
15 Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l’Éternel.
| מצדיק רשע ומרשיע צדיק-- תועבת יהוה גם-שניהם |
16 Pourquoi donc le prix dans la main d’un sot pour acheter la sagesse, alors qu’il n’a point de sens?
| למה-זה מחיר ביד-כסיל-- לקנות חכמה ולב-אין |
17 L’ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.
| בכל-עת אהב הרע ואח לצרה יולד |
18 L’homme dépourvu de sens frappe dans la main, s’engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.
| אדם חסר-לב תוקע כף ערב ערבה לפני רעהו |
19 Qui aime les contestations aime la transgression; qui hausse son portail cherche la ruine.
| אהב פשע אהב מצה מגביה פתחו מבקש-שבר |
20 Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.
| עקש-לב לא ימצא-טוב ונהפך בלשונו יפול ברעה |
21 Celui qui engendre un sot [l’engendre] pour son chagrin; et le père d’un homme vil ne se réjouira pas.
| ילד כסיל לתוגה לו ולא-ישמח אבי נבל |
22 Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.
| לב שמח ייטיב גהה ורוח נכאה תיבש-גרם |
23 Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.
| שחד מחק רשע יקח-- להטות ארחות משפט |
24 La sagesse est en face de l’homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.
| את-פני מבין חכמה ועיני כסיל בקצה-ארץ |
25 Un fils insensé est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l’a enfanté.
| כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו |
26 Il n’est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.
| גם ענוש לצדיק לא-טוב-- להכות נדיבים על-ישר |
27 Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l’intelligence est d’un esprit froid.
| חושך אמריו יודע דעת וקר- (יקר-) רוח איש תבונה |
28 Même le fou qui se tait est réputé sage, – celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.
| גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון |
