Proverbes 16
1 La préparation du cœur est à l’homme, mais de l’Éternel est la réponse de la langue.
Les projets du cœur dépendent de l'homme; mais la réponse de la langue appartient à l'Éternel.
2 Toutes les voies d’un homme sont pures à ses propres yeux, mais l’Éternel pèse les esprits.
Toutes les voies de l'homme lui semblent pures; c'est l'Éternel qui pèse les esprits.
3 Remets tes affaires à l’Éternel, et tes pensées seront accomplies.
Remets tes affaires à l'Éternel, et tes desseins seront affermis.
4 L’Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur.
L'Éternel a fait toutes choses en sorte qu'elles répondent l'une à l'autre, et même le méchant pour le jour de la calamité.
5 Tout cœur orgueilleux est en abomination à l’Éternel; certes, il ne sera pas tenu pour innocent.
L'Éternel a en abomination tout homme hautain de cœur; tôt ou tard il ne demeurera point impuni.
6 Par la bonté et par la vérité, propitiation est faite pour l’iniquité, et par la crainte de l’Éternel on se détourne du mal.
L'iniquité sera expiée par la miséricorde et la vérité; et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
7 Quand les voies d’un homme plaisent à l’Éternel, il met ses ennemis mêmes en paix avec lui.
Quand l'Éternel prend plaisir aux voies d'un homme, il apaise envers lui même ses ennemis.
8 Mieux vaut peu avec justice, que beaucoup de revenu sans ce qui est juste.
Peu, avec justice, vaut mieux que de grands revenus sans droit.
9 Le cœur de l’homme se propose sa voie, mais l’Éternel dispose ses pas.
Le cœur de l'homme délibère sur sa conduite; mais l'Éternel dirige ses pas.
10 Un oracle est sur les lèvres du roi, sa bouche n’erre pas dans le jugement.
Des oracles sont sur les lèvres du roi, et sa bouche ne s'écarte point du droit.
11 La balance et les plateaux justes sont de l’Éternel; tous les poids du sac sont son ouvrage.
La balance et le poids juste viennent de l'Éternel, et tous les poids du sachet sont son œuvre.
12 C’est une abomination pour les rois de faire l’iniquité; car, par la justice, le trône est rendu ferme.
Les rois doivent avoir horreur de faire le mal, car c'est la justice qui affermit le trône.
13 Les lèvres justes sont le plaisir des rois, et le [roi] aime celui qui parle droitement.
Les rois doivent prendre plaisir aux paroles justes, et aimer celui qui parle avec droiture.
14 La fureur du roi, ce sont des messagers de mort; mais l’homme sage l’apaisera.
La fureur du roi est un messager de mort; mais l'homme sage l'apaise.
15 Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.
Le visage serein du roi donne la vie; et sa faveur est comme la nuée qui porte la pluie de l'arrière-saison.
16 Combien acquérir la sagesse est meilleur que l’or fin, et acquérir l’intelligence, préférable à l’argent!
Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin! Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de l'argent!
17 Le chemin des hommes droits, c’est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.
Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite.
18 L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute.
L'orgueil va devant l'écrasement, et la fierté d'esprit devant la ruine.
19 Mieux vaut être humble d’esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
Il vaut mieux être humble avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
20 Celui qui prend garde à la parole trouvera le bien, et qui se confie en l’Éternel est bienheureux.
Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Éternel, sera heureux.
21 L’homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.
On appellera intelligent celui qui a un cœur sage; et la douceur des paroles augmente la science.
22 L’intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l’instruction des fous est folie.
La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais le châtiment des insensés, c'est leur folie.
23 Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et, sur ses lèvres, accroît la science.
Le cœur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute la science à ses lèvres.
24 Les paroles agréables sont un rayon de miel, douceur pour l’âme et santé pour les os.
Les paroles agréables sont des rayons de miel, une douceur à l'âme, et la santé aux os.
25 Il y a telle voie qui semble droite à un homme, mais des voies de mort en sont la fin.
Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue est la voie de la mort.
26 L’âme de celui qui travaille, travaille pour lui, car sa bouche l’y contraint.
La faim de celui qui travaille, travaille pour lui, parce que sa bouche l'y contraint.
27 L’homme de Bélial creuse, [à la recherche] du mal, et sur ses lèvres il y a comme un feu brûlant.
L'homme méchant se creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.
28 L’homme pervers sème les querelles, et le rapporteur divise les intimes amis.
L'homme pervers sème des querelles, et le rapporteur divise les meilleurs amis.
29 L’homme violent entraîne son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n’est pas bonne.
L'homme violent entraîne son compagnon, et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.
30 Celui qui ferme ses yeux pour machiner la perversité, celui qui pince ses lèvres, accomplit le mal.
Celui qui ferme les yeux pour méditer le mal, celui qui serre les lèvres, a déjà accompli le crime.
31 Les cheveux blancs sont une couronne de gloire s’ils se trouvent dans la voie de la justice.
Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est dans la voie de la justice qu'elle se trouve.
32 Qui est lent à la colère vaut mieux que l’homme fort, et qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville.
Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son cœur, que celui qui prend des villes.
33 On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l’Éternel.
On jette le sort dans le pan de la robe; mais tout ce qui en résulte vient de l'Éternel.
