Proverbes 16
1 La préparation du cœur est à l’homme, mais de l’Éternel est la réponse de la langue.
2 Toutes les voies d’un homme sont pures à ses propres yeux, mais l’Éternel pèse les esprits.
Toutes les œuvres de l'homme humble sont rendues manifestes auprès de Dieu, mais pour les impies, ils périssent en un jour fatal.
3 Remets tes affaires à l’Éternel, et tes pensées seront accomplies.
4 L’Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur.
5 Tout cœur orgueilleux est en abomination à l’Éternel; certes, il ne sera pas tenu pour innocent.
Tout homme au cœur hautain est impur devant Dieu; celui qui, ayant une pensée injuste, met sa main dans la main d'autrui, ne sera pas innocent pour cela.
6 Par la bonté et par la vérité, propitiation est faite pour l’iniquité, et par la crainte de l’Éternel on se détourne du mal.
7 Quand les voies d’un homme plaisent à l’Éternel, il met ses ennemis mêmes en paix avec lui.
Pratiquer la justice, c'est le commencement de la bonne voie, plus agréable à Dieu que le sacrifice des victimes.
8 Mieux vaut peu avec justice, que beaucoup de revenu sans ce qui est juste.
Celui qui cherche le Seigneur trouvera la science et la justice; ceux qui Le cherchent avec droiture trouveront la paix.
9 Le cœur de l’homme se propose sa voie, mais l’Éternel dispose ses pas.
Toutes les œuvres du Seigneur sont selon la justice. L'impie est réservé pour un jour fatal.
10 Un oracle est sur les lèvres du roi, sa bouche n’erre pas dans le jugement.
L'oracle est sur les lèvres du roi; sa bouche ne s'égarera pas dans le jugement.
11 La balance et les plateaux justes sont de l’Éternel; tous les poids du sac sont son ouvrage.
La justice du Seigneur tient la balance en équilibre; les œuvres de Dieu ont des poids justes.
12 C’est une abomination pour les rois de faire l’iniquité; car, par la justice, le trône est rendu ferme.
Celui qui fait le mal est en abomination au roi; car son trône repose sur la justice.
13 Les lèvres justes sont le plaisir des rois, et le [roi] aime celui qui parle droitement.
Les lèvres justes sont agréables au roi; il aime les paroles droites.
14 La fureur du roi, ce sont des messagers de mort; mais l’homme sage l’apaisera.
La colère du roi est messagère de mort; un homme sage l'apaisera.
15 Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.
Le fils du roi est dans la lumière de la vie; ses favoris sont comme un nuage d'arrière-saison.
16 Combien acquérir la sagesse est meilleur que l’or fin, et acquérir l’intelligence, préférable à l’argent!
Les enfants de la sagesse sont préférables à l'or; les enfants de la prudence sont préférables à l'argent.
17 Le chemin des hommes droits, c’est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.
Les sentiers de la vie détournent du mal; les voies de la justice mènent à une longue vie. Celui qui accepte les corrections prospérera; celui qui se rend aux réprimandes deviendra sage. Celui qui est ferme dans ses voies garde son ami, et celui qui aime la vie sera sobre de paroles.
18 L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute.
Le regret vient après l'orgueil; la ruine, après la méchanceté.
19 Mieux vaut être humble d’esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
Mieux vaut avoir la douceur avec l'humilité, que partager les dépouilles avec les orgueilleux.
20 Celui qui prend garde à la parole trouvera le bien, et qui se confie en l’Éternel est bienheureux.
Être intelligent en affaires, c'est trouver des biens; mettre sa confiance dans le Seigneur, c'est être bien heureux.
21 L’homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.
On dit des intelligents et des sages, ce sont gens de peu; on parlera mieux des hommes aux paroles mielleuses.
22 L’intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l’instruction des fous est folie.
L'intelligence est pour ceux qui la possèdent une source de vie; les insensés n'ont que la science du mal.
23 Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et, sur ses lèvres, accroît la science.
Le cœur du sage méditera tout ce que dira sa bouche, et sur ses lèvres il portera sa science.
24 Les paroles agréables sont un rayon de miel, douceur pour l’âme et santé pour les os.
Les bonnes paroles sont des rayons de miel; leur douceur est la guérison de l'âme.
25 Il y a telle voie qui semble droite à un homme, mais des voies de mort en sont la fin.
Il est des voies qui semblent droites à l'homme; mais leur extrémité lui fait voir dans le fond de l'enfer. (questioned)
26 L’âme de celui qui travaille, travaille pour lui, car sa bouche l’y contraint.
L'homme, en ses labeurs, travaille pour lui-même, et, de vive force, il éloigne sa ruine. Le fourbe porte sa perte sur sa langue.
27 L’homme de Bélial creuse, [à la recherche] du mal, et sur ses lèvres il y a comme un feu brûlant.
L'imprudent creuse pour son malheur, et sur ses lèvres il amasse du feu.
28 L’homme pervers sème les querelles, et le rapporteur divise les intimes amis.
Le pervers répand le mal autour de lui, et le fourbe allume des tisons de malheur, et il sépare les amis.
29 L’homme violent entraîne son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n’est pas bonne.
L'injuste caresse ses amis, et les mène en des voies qui ne sont pas bonnes.
30 Celui qui ferme ses yeux pour machiner la perversité, celui qui pince ses lèvres, accomplit le mal.
Celui qui, les yeux fixes, trame de mauvais desseins, recèle tout mal entre ses lèvres. C'est une fournaise de méchanceté.
31 Les cheveux blancs sont une couronne de gloire s’ils se trouvent dans la voie de la justice.
La vieillesse est une couronne de gloire; on la trouve dans les voies de la justice.
32 Qui est lent à la colère vaut mieux que l’homme fort, et qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville.
Mieux vaut l'homme patient que le fort, et celui qui maîtrise sa colère que celui qui prend une ville.
33 On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l’Éternel.
Tout mal vient du sein des injustes; et toute justice, du Seigneur.
