Proverbes 12

1 Qui aime l’instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.

Wer Zurechtweisung liebt, liebt Erkenntnis; wer aber die Rüge haßt, ist ein Dummkopf. –

2 L’homme de bien obtient la faveur de par l’Éternel, mais l’homme qui fait des machinations, il le condamne.

Der Gute erlangt Wohlgefallen beim HERRN, aber einen tückischen Menschen verdammt er. –

3 L’homme n’est point affermi par la méchanceté, mais la racine des justes n’est pas ébranlée.

Keiner gelangt durch Gottlosigkeit zu festem Bestand, aber die Wurzel der Frommen bleibt unerschüttert. –

4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari, mais celle qui fait honte est comme de la pourriture dans ses os.

Ein braves Weib ist ihres Gatten Krone, ein nichtsnutziges aber ist wie Wurmfraß in seinen Gebeinen. –

5 Les pensées des justes sont jugement, les desseins des méchants sont fraude.

Die Gedanken der Gerechten gehen auf das, was recht ist, aber die Anschläge der Gottlosen auf Trug. –

6 Les paroles des méchants sont des embûches pour [verser] le sang, mais la bouche des hommes droits les délivrera.

Die Reden der Gottlosen sind ein Lauern auf Blutvergießen, aber der Mund der Rechtschaffenen errettet sie. –

7 Renversez les méchants, et ils ne sont plus; mais la maison des justes demeure.

Die Gottlosen werden umgestürzt und sind nicht mehr, aber das Haus der Gerechten bleibt bestehen. –

8 Un homme est loué d’après sa prudence, mais le cœur perverti est en butte au mépris.

Nach dem Maß seiner Einsicht wird ein jeder gelobt; wer aber verkehrten Sinnes ist, fällt der Verachtung anheim. –

9 Mieux vaut celui qui est d’humble condition, et qui a un serviteur, que celui qui fait l’important et qui manque de pain.

Besser gering sein und sich selbst bedienen, als vornehm tun und nichts zu essen haben. –

10 Le juste regarde à la vie de sa bête, mais les entrailles des méchants sont cruelles.

Der Gerechte weiß, wie seinem Vieh zumute ist; aber das Herz der Gottlosen ist gefühllos. –

11 Celui qui laboure sa terre sera rassasié de pain, mais celui qui court après les fainéants est dépourvu de sens.

Wer seinen Acker bestellt, wird satt zu essen haben; wer aber nichtigen Dingen nachjagt, ist unverständig. –

12 Le méchant désire la proie des mauvaises gens, mais la racine des justes est productive.

Es gelüstet den Gottlosen nach dem Raube der Bösen, aber die Wurzel der Gerechten schlägt aus. –

13 Il y a un mauvais piège dans la transgression des lèvres, mais le juste sort de la détresse.

In der Verfehlung der Lippen liegt ein böser Fallstrick, der Gerechte aber entgeht dem Unheil. –

14 Du fruit de sa bouche un homme est rassasié de biens, et on rendra à l’homme l’œuvre de ses mains.

An den Folgen seiner Reden hat jeder sattsam zu kauen, und was die Hände eines Menschen schaffen, das wird ihm vergolten. –

15 La voie du fou est droite à ses yeux, mais celui qui écoute le conseil est sage.

Dem Toren dünkt sein Weg der richtige zu sein, aber der Weise hört auf Ratschläge. –

16 L’irritation du fou se connaît le jour même, mais l’homme avisé couvre sa honte.

Ein Tor ist, wer seinen Ärger auf der Stelle merken läßt; der Kluge dagegen läßt die Schmähung unbeachtet. –

17 Celui qui dit la vérité annonce la justice, mais le faux témoin, la fraude.

Wer die Wahrheit aussagt, tut Gerechtigkeit kund, ein falscher Zeuge aber Trug. –

18 Il y a tel homme qui dit légèrement ce qui perce comme une épée, mais la langue des sages est santé.

Es gibt Menschen, deren Geschwätz wie Schwertstiche durchbohrt; aber die Zunge der Weisen schafft Heilung. –

19 La lèvre véridique est ferme pour toujours, mais la langue fausse n’est que pour un instant.

Wahrhaftige Lippen bestehen ewiglich, aber Lügenzungen nur für einen Augenblick. –

20 La fraude est dans le cœur de ceux qui machinent le mal, mais il y a de la joie pour ceux qui conseillent la paix.

Trug wohnt im Herzen derer, die auf Böses sinnen; die aber Heilsames planen, erleben Freude. –

21 Aucun malheur n’arrive au juste, mais les méchants seront comblés de maux.

Dem Gerechten widerfährt keinerlei Unheil, die Gottlosen aber trifft Unglück in Fülle. –

22 Les lèvres menteuses sont en abomination à l’Éternel, mais ceux qui pratiquent la fidélité lui sont agréables.

Lügenlippen sind dem HERRN ein Greuel; wer aber die Wahrheit übt, gefällt ihm wohl. –

23 L’homme avisé couvre la connaissance, mais le cœur des sots proclame la folie.

Ein kluger Mensch hält mit seinem Wissen zurück, aber das Herz der Toren schreit Narrheit aus. –

24 La main des diligents dominera, mais la [main] paresseuse sera tributaire.

Die Fleißigen werden als Meister tätig sein, die Trägen aber müssen Zwangsarbeit verrichten. –

25 L’inquiétude dans le cœur d’un homme l’abat, mais une bonne parole le réjouit.

Kummer im Herzen drückt einen Menschen nieder, aber ein freundliches Wort heitert ihn auf. –

26 Le juste montre le chemin à son compagnon, mais la voie des méchants les fourvoie.

Der Gerechte weist seinem Genossen den rechten Weg, aber die Gottlosen führt ihr Weg in die Irre. –

27 Le paresseux ne rôtit pas sa chasse; mais les biens précieux de l’homme sont au diligent.

Nicht erjagt der Lässige sein Wild, aber einem fleißigen Menschen wird wertvolles Gut zuteil. –

28 La vie est dans le sentier de la justice, et il n’y a pas de mort dans le chemin qu’elle trace.

Auf dem Pfade der Gerechtigkeit ist Leben, der Weg des Frevels aber führt zum Tode.