Proverbes 11

1 La fausse balance est en abomination à l’Éternel, mais le poids juste lui est agréable.

Falsche Waage ist dem HERRN ein Greuel, aber volles Gewicht ist ihm wohlgefällig. –

2 [Quand] vient l’orgueil, la honte vient aussi; mais la sagesse est avec les hommes modestes.

Kommt Übermut, so kommt auch Schande; bei den Bescheidenen aber ist Weisheit. –

3 L’intégrité des hommes droits les guide, mais la perversité des perfides les détruit.

Die Redlichen leitet ihre Unschuld (sicher), die Treulosen aber richtet ihre Falschheit zugrunde. –

4 Les richesses ne profitent de rien au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort.

Reichtum nützt nichts am Tage des Zorngerichts, Gerechtigkeit aber errettet vom Tode. –

5 La justice de l’homme intègre rend droite sa voie, mais le méchant tombe par sa méchanceté.

Die Gerechtigkeit des Unschuldigen macht seinen Weg eben, doch der Gottlose kommt durch seinen Frevelmut zu Fall. –

6 La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris dans leur avidité.

Die Rechtschaffenen rettet ihre Gerechtigkeit, aber die Treulosen werden durch die eigene Gier gefangen. –

7 Quand l’homme méchant meurt, son espérance périt, et l’attente des iniques périt.

Mit dem Tode eines gottlosen Menschen geht jede Hoffnung (für ihn) verloren, und die Erwartung der Ruchlosen wird vereitelt. –

8 Le juste est délivré de la détresse, et le méchant [y] entre à sa place.

Der Gerechte wird aus der Not gerettet, und der Gottlose muß an dessen Platz treten. –

9 Par sa bouche l’impie perd son prochain; mais les justes sont délivrés par la connaissance.

Mit dem Munde sucht der Ruchlose seinen Nächsten zugrunde zu richten, aber durch ihre Umsicht retten sich die Gerechten. –

10 La ville se réjouit du bien-être des justes; et quand les méchants périssent il y a des cris de joie.

Beim Wohlergehen der Gerechten frohlockt die Stadt, und beim Untergang der Gottlosen herrscht Jubel. –

11 La ville s’élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.

Durch den Segen der Rechtschaffenen kommt eine Stadt empor, aber durch den Mund der Gottlosen wird sie niedergerissen. –

12 Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l’homme intelligent se tait.

Wer seinen Nächsten geringschätzig behandelt, ist unverständig, aber ein einsichtsvoller Mann schweigt still. –

13 Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d’un esprit fidèle couvre la chose.

Wer als Verleumder umhergeht, deckt Geheimnisse auf; wer aber ein treues Herz besitzt, hält die Sache geheim. –

14 Quand il n’y a pas de direction le peuple tombe, mais il y a salut dans le grand nombre des conseillers.

Wenn keine umsichtige Leitung da ist, kommt ein Volk zu Fall; gut aber steht’s, wenn Ratgeber in großer Zahl da sind. –

15 On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent [dans la main] est en sûreté.

Ganz schlimm kann es gehen, wenn man für einen andern Bürgschaft leistet; wer aber Verpflichtungen durch Handschlag meidet, geht sicher. –

16 Une femme gracieuse obtient l’honneur, et les hommes forts obtiennent la richesse.

Ein liebenswürdiges Weib erlangt Ehre (ein häßlicher Schandfleck aber ist eine Frau, die Redlichkeit haßt. Die Faulen bringen es nicht zu Vermögen, die Fleißigen aber erlangen Reichtum). –

17 L’homme bon fait du bien à son âme, mais le cruel trouble sa chair.

Ein liebevoller Mensch erweist sich selbst Gutes, der Hartherzige aber schneidet sich selbst ins Fleisch. –

18 Le méchant fait une œuvre trompeuse, mais celui qui sème la justice a un vrai salaire.

Der Gottlose erwirbt nur trügerischen Gewinn, wer aber Gerechtigkeit sät, einen sicheren Lohn. –

19 Comme la justice [tend] à la vie, celui qui poursuit le mal [tend] à sa mort.

So gewiß die Gerechtigkeit zum Leben führt, so sicher geht der, welcher dem Bösen nachjagt, zu seinem Tode.

20 Ceux qui sont pervers de cœur sont en abomination à l’Éternel, mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables.

Menschen mit falschem Herzen sind dem HERRN ein Greuel; wer aber unsträflich wandelt, gefällt ihm wohl. –

21 Certainement l’inique ne sera point tenu pour innocent; mais la semence des justes sera délivrée.

Die Hand darauf! Der Böse bleibt nicht ungestraft; aber die Nachkommenschaft der Gerechten kommt wohlbehalten davon. –

22 Une femme belle et dépourvue de sens, c’est un anneau d’or au nez d’un pourceau.

Ein goldener Ring am Rüssel einer Sau: so ist ein schönes Weib ohne Sittsamkeit. –

23 Le désir des justes n’est que le bien; l’attente des méchants, c’est la fureur.

Das Streben der Gerechten führt zu lauter Glück, aber die Erwartung der Gottlosen zum Zorn. –

24 Tel disperse, et augmente encore; et tel retient plus qu’il ne faut, mais n’en a que disette.

Mancher teilt mit vollen Händen aus und bekommt immer noch mehr; ein anderer spart über Gebühr und wird dabei nur ärmer. –

25 L’âme qui bénit sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

Eine wohltätige Seele wird reichlich gesättigt, und wer anderen zu trinken gibt, wird selbst getränkt. –

26 Celui qui retient le blé, le peuple le maudit; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le vend.

Wer Getreide zurückhält, den verfluchen die Leute; aber Segen kommt auf das Haupt dessen, der Getreide verkauft. –

27 Qui recherche le bien cherche la faveur, mais le mal arrive à qui le recherche.

Wer sich des Guten befleißigt, ist auf Wohlgefälliges bedacht; wenn aber jemand nach Bösem trachtet, wird es über ihn selbst kommen. –

28 Celui-là tombe qui se confie en ses richesses; mais les justes verdissent comme la feuille.

Wer sich auf seinen Reichtum verläßt, der wird verwelken; die Gerechten aber werden grünen wie junges Laub. –

29 Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de cœur.

Wer sein eigenes Hauswesen vernachlässigt, wird Wind zum Besitz erhalten, und der Tor wird ein Knecht dessen, der weisen Sinnes ist. –

30 Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmes.

Die Frucht des Rechttuns ist ein Baum des Lebens, aber Gewalttätigkeit nimmt das Leben. –

31 Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur!

Siehe, der Gerechte erhält schon auf Erden seinen Lohn: wieviel mehr der Gottlose und der Sünder!