Proverbes 18
1 Celui qui se tient à l'écart ne cherche qu'à contenter sa passion, il s'irrite contre tout sage conseil.
Celui qui s'isole, suit sa fantaisie, il s'irrite contre tout ce qui est raisonnable.
2 Ce n'est pas l'intelligence qui plaît à l'insensé, c'est la manifestation de ses pensées.
Ce n'est pas la raison qu'aime l'insensé, mais il aime à montrer son sentiment.
3 Quand vient le méchant, vient aussi le mépris, et avec la honte vient l'opprobre.
Quand vient l'impiété vient aussi le mépris, et avec l'infamie, l'opprobre.
4 Les paroles de la bouche de l'homme sont des eaux profondes; la source de la sagesse est un torrent qui déborde.
Les paroles qui sortent de la bouche de l'homme, sont des eaux profondes; la source de la sagesse est une rivière abondante.
5 Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour faire tort au juste dans le jugement.
Il est mal de prendre parti pour l'impie, afin de débouter le juste dans le jugement.
6 Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles et sa bouche provoque les outrages.
Les lèvres de l'insensé apportent les querelles, et sa bouche excite aux coups.
7 La bouche de l'insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme.
La bouche de l'impie est pour lui une cause de ruine, et ses lèvres, un piège à sa vie.
8 Les paroles du rapporteur sont des morceaux friands, elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
Les propos du rapporteur sont comme des friandises; ils se glissent jusqu'au fond des entrailles.
9 Celui qui est lâche dans son travail est frère de celui qui va à la perdition.
Celui-là aussi qui travaille lâchement, est frère du dissipateur.
10 Le nom de Yahweh est une tour forte; le juste s'y réfugie et y est en sûreté.
Le nom de l'Éternel est une forte tour, le juste y accourt, et se trouve en lieu sûr.
11 La fortune du riche est sa ville forte; dans sa pensée, c'est une muraille élevée.
L'opulence du riche est sa forteresse, et comme une haute muraille, dans son opinion.
12 Avant la ruine, le cœur de l'homme s'élève, mais l'humilité précède la gloire.
Avant la chute le cœur de l'homme s'élève; et l'humilité précède la gloire.
13 Celui qui répond avant d'avoir écouté, c'est pour lui folie et confusion.
Qui répond avant d'écouter, manque de sens, et sera confus.
14 L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie mais l'esprit abattu, qui le relèvera?
L'âme de l'homme supporte ses souffrances; mais une âme abattue, qui la relèvera?
15 Un cœur intelligent acquiert la science, et l'oreille des sages cherche la science.
Le cœur de l'homme de sens acquiert la science, et l'oreille des sages est à la recherche de la science.
16 Le présent d'un homme lui élargit la voie, et l'introduit auprès des grands.
Par des présents l'homme se fait jour; et ils l'introduisent chez les grands.
17 Le premier qui expose sa cause paraît juste; vient la partie adverse, et on examine le différend.
Il [paraît] juste celui qui dans sa cause parle le premier; mais que vienne sa partie, et alors examine-le.
18 Le sort fait cesser les contestations, et décide entre les puissants.
Le sort met fin aux contestations; et entre les puissants il décide.
19 Un frère ennemi de son frère résiste plus qu'une ville forte, et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.
Un frère est plus rebelle qu'une ville forte; et les querelles [des frères] sont comme les verrous d'un palais.
20 C'est du fruit de la bouche de l'homme que se nourrit son corps, du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
Des fruits de sa bouche chacun est nourri, il est nourri de ce que ses lèvres lui rapportent.
21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; suivant son choix, on mangera ses fruits.
La mort et la vie dépendent de la langue; celui qui en aime l'usage, en goûtera les fruits.
22 Celui qui trouve une femme trouve le bonheur; c'est une faveur qu'il a reçue de Yahweh.
Trouver une femme c'est trouver le bonheur, et obtenir une faveur de l'Éternel.
23 Le pauvre parle en suppliant, et le riche répond durement.
Le pauvre parle en suppliant; mais le riche répond durement.
24 L'homme aux nombreux amis les a pour sa perte, mais il tel ami plus attaché qu'un frère.
Tel a beaucoup de relations à son détriment; mais, ayez un ami, il s'attache plus qu'un frère.
