Proverbes 10
1 Paraboles de Salomon. Le fils sage fait la joie de son père, et le fils insensé le chagrin de sa mère.
Maximes de Salomon. Un fils sage est la joie d'un père; et un fils insensé, le chagrin de sa mère.
2 Les trésors acquis par le crime ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.
Les gains iniques ne profitent pas; mais la justice sauve de la mort.
3 Yahweh ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse la convoitise du méchant.
L'Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim; mais Il repousse la convoitise des impies.
4 Il s'appauvrit celui qui travaille d'une main paresseuse, mais la main des diligents amasse des richesses.
Celui qui travaille d'une main lâche, s'appauvrit; mais la main des diligents enrichit.
5 Celui qui recueille pendant l'été est un fils prudent; celui qui dort au temps de la moisson est un fils de confusion.
Qui recueille en été, est un fils sensé; qui dort pendant la moisson, est un fils qui fait honte.
6 La bénédiction vient sur la tête du juste, mais l'injustice couvre la bouche des méchants.
Il y a des bénédictions pour la tête du juste; mais l'iniquité recouvre la bouche de l'impie.
7 La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.
La mémoire du juste demeure en bénédiction; mais le nom des impies tombe en pourriture.
8 Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, mais celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.
Celui qui a la sagesse dans le cœur, accueille les préceptes; mais celui qui a la folie sur les lèvres, court à sa perte.
9 Celui qui marche dans l'intégrité marche en confiance, mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.
Qui suit la voie de l'innocence, suit une voie sûre; mais qui prend des voies tortueuses, sera démasqué.
10 Celui qui cligne les yeux sera une cause de chagrin, et celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.
Celui qui cligne les yeux, est une cause de chagrin; et l'insensé parleur court à sa ruine.
11 La bouche du juste est une source de vie, mais l'injustice couvre la bouche du méchant.
C'est une source de vie que la bouche du juste; mais l'injustice couvre la bouche des impies.
12 La haine suscite des querelles, mais l'amour couvre toutes les fautes.
La haine provoque les querelles; mais sur tous les manquements l'amour met un voile.
13 Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui manque de sens.
Sur les lèvres de l'homme de sens se trouve la sagesse; mais la verge va au dos de qui manque de raison.
14 Les sages tiennent la sagesse en réserve, mais la bouche de l'insensé est un malheur prochain.
Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'impie est une ruine qui menace.
15 La fortune est pour le riche sa place forte, le malheur des misérables, c'est leur pauvreté.
L'avoir du riche est sa forteresse; la ruine du pauvre, c'est sa pauvreté.
16 L'œuvre du juste est pour la vie, le gain du méchant est pour le péché.
Le gain du juste est une cause de vie; le revenu de l'impie, une cause de péché.
17 Celui qui prend garde à l'instruction prend le chemin de la vie; mais celui qui oublie la réprimande s'égare.
Celui-là est le chemin de la vie qui garde la discipline, mais celui qui néglige la correction, induit en erreur.
18 Celui qui cache la haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand la calomnie est un insensé.
Dissimuler la haine, c'est avoir des lèvres qui mentent; publier la calomnie, c'est être méchant.
19 L'abondance de paroles ne va pas sans péché, mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
En parlant beaucoup, on ne manque pas de pécher; mais qui réfrène ses lèvres, agit prudemment.
20 La langue du juste est un argent de choix; le cœur des méchants est de peu de prix.
La langue du juste est un argent de choix; le cœur des impies est bien peu de chose.
21 Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes, mais les insensés meurent par défaut d'intelligence.
Les lèvres du juste donnent la pâture à plusieurs; mais les insensés périssent par défaut de raison.
22 C'est la bénédiction du Seigneur qui procure la richesse, et la peine que l'on prend n'y ajoute rien.
La bénédiction de Dieu, c'est elle qui enrichit, et le pénible labeur n'y peut rien ajouter.
23 Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé; il en est de même de la sagesse pour l'homme intelligent.
C'est une joie pour l'insensé de commettre le crime; et d'être sage, pour l'homme de sens.
24 Ce que redoute le méchant lui arrive, et Dieu accorde au juste ce qu'il désire.
Ce que redoute l'impie, c'est ce qui lui arrive; mais [Dieu] accomplit les vœux des justes.
25 Comme passe le tourbillon, le méchant disparaît; le juste est établi sur un fondement éternel.
Comme passe l'ouragan, ainsi disparaît l'impie, mais le juste est une fondation éternelle.
26 Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.
Ce que le vinaigre est au dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.
27 La crainte de Yahweh augmente les jours, mais les années des méchants sont abrégées.
La crainte de l'Éternel prolonge les jours; mais les années des impies sont abrégées.
28 L'attente des justes n'est que joie, mais l'espérance des méchants périra.
L'attente des justes devient joie; et l'espoir des impies, désastre.
29 La voie de Yahweh est un rempart pour le juste, mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.
Pour l'innocence la voie de l'Éternel est un fort; mais une ruine pour les méchants.
30 Le juste ne chancellera jamais, mais les méchants n'habiteront pas la terre.
Le juste est à jamais inébranlable; mais les impies n'habiteront pas le pays.
31 La bouche du juste produit la sagesse, et la langue perverse sera arrachée.
La bouche du juste pousse des jets de sagesse; mais la langue dépravée est arrachée.
32 Les lèvres du juste connaissent la grâce, et la bouche des méchants la perversité.
Les lèvres du juste connaissent la grâce; et la bouche de l'impie, la perversité.
