Proverbes 10
1 Paraboles de Salomon. Le fils sage fait la joie de son père, et le fils insensé le chagrin de sa mère.
Proverbes de Salomon. Un fils sage réjouit son père, mais un fils insensé est le chagrin de sa mère.
2 Les trésors acquis par le crime ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.
Les trésors de la méchanceté ne profitent de rien, mais la justice délivre de la mort.
3 Yahweh ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse la convoitise du méchant.
L’Éternel ne laisse pas l’âme du juste avoir faim, mais il repousse l’avidité des méchants.
4 Il s'appauvrit celui qui travaille d'une main paresseuse, mais la main des diligents amasse des richesses.
Celui qui agit d’une main lâche devient pauvre, mais la main des diligents enrichit.
5 Celui qui recueille pendant l'été est un fils prudent; celui qui dort au temps de la moisson est un fils de confusion.
Celui qui amasse en été est un fils sage; celui qui dort durant la moisson est un fils qui fait honte.
6 La bénédiction vient sur la tête du juste, mais l'injustice couvre la bouche des méchants.
Il y a des bénédictions sur la tête du juste, mais la bouche des méchants couvre la violence.
7 La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.
La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.
8 Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, mais celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.
Celui qui est sage de cœur reçoit les commandements, mais [celui qui est] insensé de lèvres tombe.
9 Celui qui marche dans l'intégrité marche en confiance, mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.
Celui qui marche dans l’intégrité marche en sûreté, mais celui qui pervertit ses voies sera connu.
10 Celui qui cligne les yeux sera une cause de chagrin, et celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.
Celui qui cligne de l’œil cause du chagrin, et [celui qui est] insensé de lèvres tombe.
11 La bouche du juste est une source de vie, mais l'injustice couvre la bouche du méchant.
La bouche du juste est une fontaine de vie, mais la bouche des méchants couvre la violence.
12 La haine suscite des querelles, mais l'amour couvre toutes les fautes.
La haine excite les querelles, mais l’amour couvre toutes les transgressions.
13 Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui manque de sens.
Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
14 Les sages tiennent la sagesse en réserve, mais la bouche de l'insensé est un malheur prochain.
Les sages tiennent en réserve la connaissance, mais la ruine est près de la bouche du fou.
15 La fortune est pour le riche sa place forte, le malheur des misérables, c'est leur pauvreté.
Les biens du riche sont sa ville forte; la ruine des misérables, c’est leur pauvreté.
16 L'œuvre du juste est pour la vie, le gain du méchant est pour le péché.
L’œuvre du juste est pour la vie, le revenu du méchant est pour le péché.
17 Celui qui prend garde à l'instruction prend le chemin de la vie; mais celui qui oublie la réprimande s'égare.
Garder l’instruction, [c’est] le sentier [qui mène] à la vie; mais celui qui abandonne la répréhension s’égare.
18 Celui qui cache la haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand la calomnie est un insensé.
Celui qui couvre la haine a des lèvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot.
19 L'abondance de paroles ne va pas sans péché, mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
Dans la multitude des paroles la transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est sage.
20 La langue du juste est un argent de choix; le cœur des méchants est de peu de prix.
La langue du juste est de l’argent choisi, le cœur des méchants est peu de chose.
21 Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes, mais les insensés meurent par défaut d'intelligence.
Les lèvres du juste en repaissent plusieurs, mais les fous mourront faute de sens.
22 C'est la bénédiction du Seigneur qui procure la richesse, et la peine que l'on prend n'y ajoute rien.
La bénédiction de l’Éternel est ce qui enrichit, et il n’y ajoute aucune peine.
23 Commettre le crime paraît un jeu à l'insensé; il en est de même de la sagesse pour l'homme intelligent.
C’est comme une plaisanterie pour le sot que de commettre un crime, mais la sagesse est pour l’homme intelligent.
24 Ce que redoute le méchant lui arrive, et Dieu accorde au juste ce qu'il désire.
Ce que craint le méchant lui arrive, mais le désir des justes [Dieu] l’accorde.
25 Comme passe le tourbillon, le méchant disparaît; le juste est établi sur un fondement éternel.
Comme passe le tourbillon, ainsi le méchant n’est plus; mais le juste est un fondement pour toujours.
26 Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l'envoient.
Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l’envoient.
27 La crainte de Yahweh augmente les jours, mais les années des méchants sont abrégées.
La crainte de l’Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront raccourcies.
28 L'attente des justes n'est que joie, mais l'espérance des méchants périra.
L’attente des justes est une joie, mais l’espérance des méchants périra.
29 La voie de Yahweh est un rempart pour le juste, mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.
La voie de l’Éternel est la force pour l’homme intègre, mais elle est la ruine pour les ouvriers d’iniquité.
30 Le juste ne chancellera jamais, mais les méchants n'habiteront pas la terre.
Le juste ne sera jamais ébranlé, mais les méchants n’habiteront pas le pays.
31 La bouche du juste produit la sagesse, et la langue perverse sera arrachée.
La bouche du juste produit la sagesse, mais la langue perverse sera retranchée.
32 Les lèvres du juste connaissent la grâce, et la bouche des méchants la perversité.
Les lèvres du juste savent ce qui est agréable, mais la bouche des méchants n’est que perversité.
