Romains 2

1 Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges.

Now then, you there, whoever you are who judges someone else for things you practice yourself—you condemn yourself and are inexcusable.

2 Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.

Further, we know that God's judgment against those who practice such things is according to truth.

3 Et tu penses, ô homme, toi qui juges ceux qui les commettent, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu?

So then, you there, you who judge those who practice such things while doing the same, do you really imagine that you will escape God's judgment?

4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité? et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence?

Or do you scorn the riches of His kindness, tolerance and longsuffering, not recognizing that the goodness of God is leading you toward repentance?

5 Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,

Rather, due to your hardness and unrepentant heart, you are treasuring up wrath for yourself in the day of God's wrath and revelation and righteous judgment,

6 qui rendra à chacun selon ses œuvres:

who will repay each one according to his works:

7 la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité; (aiōnios g166)

to those who seek for glory, honor and incorruption, by persevering in doing good—eternal life; (aiōnios g166)

8 mais la colère et l’indignation aux enfants de contention, indociles à la vérité, dociles à l’iniquité.

but to those who, due to self-seeking, are actually disobeying the truth (while obeying the unrighteousness)—fury and wrath,

9 Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec;

tribulation and anguish, upon every human soul who works at the evil, whether Jew (first) or Greek;

10 gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.

but glory, honor and peace to everyone who works the good, whether Jew (first) or Greek.

11 Car Dieu ne fait pas acception des personnes.

Now there is no favoritism with God.

12 Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi.

For as many as have sinned without law will also perish without law; while as many as have sinned with law will be judged by law.

13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

14 Quand des païens, qui n’ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n’ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes;

(indeed, whenever the ethnic nations that do not have law do by nature the things of the law, these, although not having law, are a law to themselves;

15 ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d’autre, les accusent ou les défendent.

who show the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their reasonings among themselves accusing or even excusing)

16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

in the day when God, according to my Gospel, will judge people's secrets by Jesus Christ.

17 Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,

Look, you declare yourself a Jew, and rest on the Law, and boast in God,

18 qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qu’il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi;

and know the Will, and approve the superior things, being instructed out of the Law.

19 toi qui te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

Further, you are confident that you yourself are a guide to the blind, a light to those in darkness,

20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité: —

an instructor of the foolish, a teacher of the immature, having in the Law the embodiment of knowledge and truth.

21 toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!

You then, who teach another, do you not teach yourself? You who preach not to steal, do you steal?

22 Toi qui défends de commettre l’adultère, tu commets l’adultère! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple!

You who say not to commit adultery, do you adulterate? You who abhor idols, do you rob temples?

23 Toi qui te fais une gloire d’avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant!

You who boast in the Law, do you dishonor God through the transgression of the Law?

24 Car « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations », comme dit l’Ecriture.

For, just as it is written: “The name of God is blasphemed among the Gentiles because of you.”

25 La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi; mais si tu transgresses la Loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis.

Now circumcision does have value if you keep the Law, but if you are a transgressor of the Law, your circumcision has become uncircumcision.

26 Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision?

So if the uncircumcised keeps the righteous requirements of the Law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

27 Bien plus, l’homme incirconcis de naissance, s’il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi.

And will not the physically uncircumcised who fulfills the law judge you, complete with written code and circumcision, who are a transgressor of the Law?

28 Le vrai Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors, et la vraie circoncision, ce n’est pas celle qui paraît dans la chair.

Because a person is not a [true] Jew who is only one outwardly, nor is [true] circumcision something outward in the flesh;

29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, dans l’esprit, et non dans la lettre: ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

but he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is of the heart—in spirit, not letter—whose praise is not from men but from God.