Proverbes 20

1 Le vin est moqueur, les boissons fermentées tumultueuses; quiconque s’y adonne n’est pas sage.

Der Wein ist ein Spötter, der Rauschtrank ein Lärmmacher, und keiner, der von ihm taumelt, ist weise. –

2 Semblable au rugissement du lion est la terreur qu’inspire le roi; celui qui l’irrite pèche contre lui-même.

Des Königs Drohen ist wie das Knurren eines Löwen; wer ihn zum Zorn reizt, frevelt gegen sein Leben. –

3 C’est une gloire pour l’homme de s’abstenir des querelles, mais tout insensé s’abandonne à la colère.

Ehrenvoll ist es für den Mann, vom Streit fernzubleiben; jeder Narr aber fängt Händel an. –

4 A cause du mauvais temps, le paresseux ne laboure pas; à la moisson, il cherchera, et il n’y aura rien.

Mit Eintritt des Herbstes mag der Faule nicht pflügen; wenn er dann in der Erntezeit (nach Früchten) verlangt, so ist nichts da. –

5 La pensée dans le cœur de l’homme est une eau profonde, mais l’homme intelligent y puisera.

Ein tiefes Wasser sind die Pläne im Herzen eines Menschen, aber ein kluger Mann weiß sie doch zu schöpfen. –

6 Beaucoup d’hommes vantent leur bonté; mais un homme fidèle, qui le trouvera?

Viele Menschen werden gütige Leute genannt, aber einen wirklich treuen Mann – wer findet den? –

7 Le juste marche dans son intégrité; heureux ses enfants après lui!

Wer in seiner Unsträflichkeit als gerechter Mann wandelt: wohl seinen Kindern nach ihm! –

8 Le roi, assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.

Ein König, der auf dem Richterstuhl sitzt, macht, mit seinen Augen sichtend, alles Böse ausfindig. –

9 Qui dira: « J’ai purifié mon cœur, je suis net de mon péché? »

Wer darf sagen: »Ich habe mein Herz unbefleckt erhalten, ich bin rein von Sünde geblieben«? –

10 Poids et poids, épha et épha, sont l’un et l’autre en horreur à Yahweh.

Zweierlei Gewicht und zweierlei Maß, die sind alle beide dem HERRN ein Greuel. –

11 L’enfant montre déjà par ses actions si ses œuvres seront pures et droites.

Schon ein Kind gibt durch sein Tun zu erkennen, ob seine Sinnesart lauter und aufrichtig ist. –

12 L’oreille qui entend et l’œil qui voit, c’est Yahweh qui les a faits l’un et l’autre.

Ein hörendes Ohr und ein sehendes Auge, die hat der HERR alle beide geschaffen. –

13 N’aime pas le sommeil, pour ne pas devenir pauvre; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.

Liebe den Schlaf nicht, sonst verarmst du; halte die Augen offen, so wirst du satt zu essen haben. –

14 Mauvais! Mauvais! dit l’acheteur, et, en s’en allant, il se félicite.

»Schlecht, schlecht!« sagt der Käufer; wenn er aber weggeht, dann lacht er sich ins Fäustchen. –

15 Il y a de l’or et beaucoup de perles, mais les lèvres sages sont un vase précieux.

Mögen auch Gold und Korallen in Fülle vorhanden sein: das kostbarste Gerät sind doch einsichtsvolle Lippen. –

16 Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui; exige de lui des gages à cause des étrangers.

Nimm ihm seinen Rock, denn er hat für einen andern gebürgt; um fremder Leute willen pfände ihn aus. –

17 Le pain de fourberie est doux à l’homme, mais à la fin sa bouche est remplie de gravier.

Süß schmeckt dem Menschen das durch Betrug erworbene Brot, hinterdrein aber hat er den Mund voll Kies. –

18 Les projets s’affermissent par le conseil; conduis la guerre avec prudence.

Pläne kommen durch Beratschlagung zustande; darum führe Krieg (nur) mit kluger Überlegung. –

19 Celui qui s’en va médisant dévoile les secrets; évite avec soin celui qui a les lèvres toujours ouvertes.

Geheimnisse verrät, wer als Verleumder umhergeht; darum laß dich nicht ein mit einem, der seine Lippen aufsperrt. –

20 Si quelqu’un maudit son père et sa mère, sa lampe s’éteindra au sein des ténèbres.

Wer seinem Vater und seiner Mutter flucht, dessen Leuchte wird zur Zeit tiefster Finsternis erlöschen. –

21 Un héritage hâté à l’origine ne sera pas béni à la fin.

Ein Besitz, den man mit Überstürzung gleich im Anfang erlangt hat, wird schließlich ungesegnet sein. –

22 Ne dis pas: « Je rendrai le mal; » espère en Yahweh, et il te délivrera.

Sage nicht: »Ich will das Böse vergelten!« Harre auf den HERRN, so wird er dir helfen. –

23 Poids et poids sont en horreur à Yahweh, et la balance fausse n’est pas une chose bonne.

Zweierlei Gewichtsteine sind dem HERRN ein Greuel, und falsche Waage ist ein übel Ding. –

24 C’est Yahweh qui dirige les pas de l’homme; et l’homme peut-il comprendre sa voie?

Vom HERRN hängen die Schritte eines jeden ab; der Mensch aber – was versteht der von seinem Wege? –

25 C’est un piège pour l’homme de dire à la légère: « Cela est sacré! » et de ne réfléchir qu’après le vœu fait.

Ein Fallstrick ist es für den Menschen, unbesonnen auszusprechen: »Geweiht!« und erst nach dem Geloben zu überlegen. –

26 Un roi sage dissipe les méchants, et fait passer sur eux la roue.

Ein weiser König macht die Frevler ausfindig und läßt den Dreschwagen über sie hingehen. –

27 L’âme de l’homme est une lampe de Yahweh; elle pénètre jusqu’au fond des entrailles.

Eine vom HERRN verliehene Leuchte ist der Geist des Menschen: er durchforscht alle Kammern des Leibes. –

28 La bonté et la fidélité gardent le roi, et il affermit son trône par la bonté.

Liebe und Treue beschirmen den König, und durch Liebe stützt er seinen Thron. –

29 La force est la parure des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l’ornement des vieillards.

Der Jünglinge Ruhm ist ihre Kraft, und der Greise Schmuck ist das graue Haar. –

30 La meurtrissure qui déchire la chair guérit le mal; de même les coups qui atteignent au fond des entrailles.

Blutige Striemen scheuern das Böse weg, und Schläge säubern die Kammern des Leibes.