Proverbes 15

1 Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère.

Eine sanfte Antwort beschwichtigt den Grimm, aber ein kränkendes Wort ruft Zorn hervor. –

2 La langue des sages rend la science aimable; de la bouche des insensés déborde la folie.

Die Zunge der Weisen träufelt Erkenntnis (aus), aber der Mund der Toren sprudelt Dummheit hervor. –

3 Les yeux de Yahweh sont en tout lieu, observant les méchants et les bons.

An jedem Orte sind die Augen des HERRN, sie schauen auf die Bösen und auf die Guten. –

4 la parole douce est un arbre de vie, mais la langue perverse brise le cœur.

Sanftheit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit an ihr schlägt dem Herzen Wunden. –

5 L’insensé méprise l’instruction de son père, mais celui qui profite de la réprimande devient plus sage.

Ein Tor verschmäht die Zucht seines Vaters; wer aber Zurechtweisung annimmt, wird klug. –

6 Il y a grande richesse dans la maison du juste, mais il y a du trouble dans les gains du méchant.

Das Haus des Gerechten ist eine große Schatzkammer, aber im Einkommen des Gottlosen herrscht Zerrüttung. –

7 Les lèvres du sage répandent la science, mais non le cœur de l’insensé.

Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber der Toren Sinn ist verkehrt gerichtet. –

8 Le sacrifice des méchants est en horreur à Yahweh, mais la prière des hommes droits lui plaît.

Das Opfer der Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel, aber das Gebet der Aufrichtigen ist ihm wohlgefällig. –

9 La voie du méchant est en abomination à Yahweh, mais il aime celui qui poursuit la justice.

Der Wandel des Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den hat er lieb. –

10 Une correction sévère frappe celui qui abandonne le sentier; celui qui hait la réprimande mourra.

Schwere Züchtigung erwartet den, der den rechten Weg verläßt; wer Zurechtweisung verschmäht, wird sterben. –

11 Le schéol et l’abîme sont à nu devant Yahweh: combien plus les cœurs des enfants des hommes! (Sheol h7585)

Unterwelt und Abgrund liegen offen vor dem HERRN: um wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder! – (Sheol h7585)

12 Le moqueur n’aime pas qu’on le reprenne, il ne va pas vers les sages.

Der Spötter hat es nicht gern, daß man ihn zurechtweist; (darum) mag er sich nicht zu den Weisen gesellen. –

13 Un cœur joyeux rend le visage serein, mais, quand le cœur est triste, l’esprit est abattu.

Ein fröhliches Herz macht das Angesicht heiter, aber bei Bekümmernis des Herzens ist der Mut gebrochen. –

14 Le cœur intelligent cherche la science, mais la bouche des insensés se repaît de folie.

Das Herz des Verständigen trachtet nach Erkenntnis, aber der Mund der Toren geht auf Dummheit aus. –

15 Tous les jours de l’affligé sont mauvais, mais le cœur content est un festin perpétuel.

Alle Lebenstage sind für den Unglücklichen trübselig, aber ein wohlgemuter Sinn ist wie ein beständiges Festmahl. –

16 Mieux vaut peu avec la crainte de Yahweh, qu’un grand trésor avec le trouble.

Besser wenig (Habe) bei Gottesfurcht, als reiche Schätze und Unruhe dabei. –

17 Mieux vaut des légumes avec de l’affection, qu’un bœuf gras avec de la haine.

Besser ein Gericht Gemüse und Liebe dabei, als ein gemästeter Ochs und Haß dabei. –

18 L’homme violent excite des querelles, mais le patient apaise les disputes.

Ein zornmütiger Mensch ruft Streit hervor, aber ein langmütiger beschwichtigt den Hader. –

19 Le chemin du paresseux est comme une haie d’épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

Der Weg des Faulen ist wie mit Dornen verzäunt, aber der Pfad der Fleißigen ist ebene Bahn. –

20 Un fils sage fait la joie de son père, et l’insensé méprise sa mère.

Ein weiser Sohn ist seines Vaters Freude, aber ein törichter Mensch verachtet seine Mutter. –

21 La folie est une joie pour l’homme dépourvu de sens, mais un homme intelligent suit le droit chemin.

Die Torheit ist dem Unverständigen eine Freude, ein verständiger Mensch aber geht seinen Weg geradeaus. –

22 Les projets échouent faute de délibération, mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.

Wo keine Beratung stattfindet, da mißlingen die Pläne; wo aber viele Ratgeber sind, da kommen sie zustande. –

23 L’homme a de la joie pour une bonne réponse de sa bouche, et combien est agréable une parole dite à propos!

Freude hat jeder an der (treffenden) Antwort seines Mundes, und ein Wort zu rechter Zeit – wie wertvoll ist das! –

24 Le sage suit un sentier de vie qui mène en haut, pour se détourner du schéol qui est en bas. (Sheol h7585)

Der Weg des Lebens geht für den Einsichtigen aufwärts, damit er dem Totenreich drunten fernbleibe. – (Sheol h7585)

25 Yahweh renverse la maison des orgueilleux, mais il affermit les bornes de la veuve.

Das Haus der Hochmütigen reißt der HERR nieder, aber die Grenze der Witwe legt er fest. –

26 Les pensées mauvaises sont en horreur à Yahweh, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux.

Boshafte Anschläge sind dem HERRN ein Greuel, aber leutselige Worte sind (ihm) rein. –

27 Celui qui est âpre au gain trouble sa maison, mais celui qui hait les présents vivra.

Wer unrechtmäßigen Gewinn macht, zerrüttet sein (eigenes) Haus; wer aber Bestechungsgeschenke haßt, wird leben. –

28 Le cœur du juste médite ce qu’il doit répondre, mais le mal jaillit de la bouche des méchants.

Das Herz des Gerechten überlegt, um eine Antwort zu geben; aber der Mund der Gottlosen sprudelt Bosheiten hervor. –

29 Yahweh est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

Von den Gottlosen bleibt der HERR fern, aber das Gebet der Gerechten vernimmt er. –

30 Un regard bienveillant réjouit le cœur; une bonne nouvelle engraisse les os.

Ein freundlicher Blick erfreut das Herz; eine gute Botschaft erquickt Mark und Bein. –

31 L’oreille qui écoute les réprimandes salutaires a sa demeure parmi les sages.

Ein Ohr, das auf heilsame Zurechtweisung hört, weilt gern im Kreise der Weisen. –

32 Celui qui rejette la correction méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande acquiert la sagesse.

Wer Unterweisung verschmäht, mißachtet (das Heil) seiner Seele; wer aber auf Zurechtweisung hört, erwirbt sich Einsicht. –

33 La crainte de Yahweh est l’école de la sagesse, et l’humilité précède la gloire.

Die Furcht des HERRN ist Unterweisung zur Weisheit, und vor der Ehre geht die Demut her.