Proverbes 10

1 Paraboles de Salomon. Le fils sage fait la joie de son père, et le fils insensé le chagrin de sa mère.

Die Sprüche Salomos. Ein weiser Sohn macht seinem Vater Freude, aber ein törichter Sohn ist seiner Mutter Kummer. –

2 Les trésors acquis par le crime ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.

Ungerecht erworbene Schätze bringen keinen Segen, aber Gerechtigkeit errettet vom Tode. –

3 Yahweh ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse la convoitise du méchant.

Den Hunger des Frommen läßt der HERR nicht ungestillt, aber die Gier der Gottlosen stößt er zurück. –

4 Il s’appauvrit celui qui travaille d’une main paresseuse, mais la main des diligents amasse des richesses.

Wer mit lässiger Hand arbeitet, verarmt, aber die Hand der Fleißigen schafft Reichtum.

5 Celui qui recueille pendant l’été est un fils prudent; celui qui dort au temps de la moisson est un fils de confusion.

Wer im Sommer einsammelt, handelt verständig; wer aber in der Erntezeit schläft, handelt schändlich. –

6 La bénédiction vient sur la tête du juste, mais l’injustice couvre la bouche des méchants.

Reicher Segen kommt auf das Haupt des Gerechten, aber der Mund der Gottlosen birgt Gewalttat. –

7 La mémoire du juste est en bénédiction, mais le nom des méchants tombe en pourriture.

Das Andenken des Gerechten bleibt im Segen, aber der Name der Gottlosen vermodert. –

8 Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, mais celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

Wer weisen Sinnes ist, nimmt Ratschläge an, aber ein närrischer Schwätzer kommt zu Fall. –

9 Celui qui marche dans l’intégrité marche en confiance, mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

Wer in Unschuld wandelt, der wandelt sicher; wer aber krumme Wege einschlägt, der wird durchschaut. –

10 Celui qui cligne les yeux sera une cause de chagrin, et celui qui est insensé des lèvres va à sa perte.

Wer mit den Augen blinzelt, verursacht Kränkung, und ein närrischer Schwätzer kommt zu Fall. –

11 La bouche du juste est une source de vie, mais l’injustice couvre la bouche du méchant.

Der Mund des Gerechten ist ein Quell des Lebens, aber der Mund der Gottlosen birgt Gewalttat. –

12 La haine suscite des querelles, mais l’amour couvre toutes les fautes.

Haß ruft Streit hervor, aber die Liebe deckt alle Verfehlungen zu. –

13 Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, mais la verge est pour le dos de celui qui manque de sens.

Auf den Lippen des Verständigen findet man Weisheit, aber auf den Rücken des Unverständigen gehört der Stock. –

14 Les sages tiennent la sagesse en réserve, mais la bouche de l’insensé est un malheur prochain.

Die Weisen halten mit ihrer Erkenntnis zurück, aber der Mund des Toren ist herannahendes Verderben. –

15 La fortune est pour le riche sa place forte, le malheur des misérables, c’est leur pauvreté.

Des Reichen Besitz ist für ihn eine feste Burg, aber für die Dürftigen ist ihre Armut ein Unheil. –

16 L’œuvre du juste est pour la vie, le gain du méchant est pour le péché.

Der Erwerb des Gerechten dient zum Leben, das Einkommen des Gottlosen zur Sünde. –

17 Celui qui prend garde à l’instruction prend le chemin de la vie; mais celui qui oublie la réprimande s’égare.

Wer Zurechtweisung beachtet, befindet sich auf dem Wege zum Leben; wer aber Warnungen unbeachtet läßt, geht irre. –

18 Celui qui cache la haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand la calomnie est un insensé.

Wer Haß in sich verbirgt, hat Lügenlippen, und wer üble Nachrede verbreitet, ist ein Tor. –

19 L’abondance de paroles ne va pas sans péché, mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

Wo viele Worte sind, da geht es ohne Verfehlung nicht ab; wer aber seine Lippen im Zaume hält, handelt klug. –

20 La langue du juste est un argent de choix; le cœur des méchants est de peu de prix.

Kostbares Silber ist die Zunge des Gerechten, der Verstand der Gottlosen (aber) ist wenig wert. –

21 Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d’hommes, mais les insensés meurent par défaut d’intelligence.

Die Lippen des Gerechten schaffen vielen eine Erquickung, aber die Toren gehen durch Unverstand zugrunde. –

22 C’est la bénédiction du Seigneur qui procure la richesse, et la peine que l’on prend n’y ajoute rien.

Der Segen des HERRN ist’s, der reich macht, und neben ihm fügt (eigene) Anstrengung nichts hinzu. –

23 Commettre le crime paraît un jeu à l’insensé; il en est de même de la sagesse pour l’homme intelligent.

Dem Toren machen Schandtaten Vergnügen, dem verständigen Manne aber die (Betätigung der) Weisheit. –

24 Ce que redoute le méchant lui arrive, et Dieu accorde au juste ce qu’il désire.

Wovor dem Gottlosen graut, das kommt über ihn; was aber die Gerechten sich wünschen, gewährt er ihnen. –

25 Comme passe le tourbillon, le méchant disparaît; le juste est établi sur un fondement éternel.

Sobald der Sturmwind daherfährt, ist der Gottlose nicht mehr da, der Gerechte aber ist für die Ewigkeit fest gegründet. –

26 Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l’envoient.

Was der Essig für die Zähne und der Rauch für die Augen, das ist der Faule für den, der ihn ausgesandt hat. –

27 La crainte de Yahweh augmente les jours, mais les années des méchants sont abrégées.

Die Furcht des HERRN verlängert die Lebenstage, aber die Jahre der Gottlosen werden verkürzt. –

28 L’attente des justes n’est que joie, mais l’espérance des méchants périra.

Das Harren der Gerechten endet in Freude, aber die Hoffnung der Gottlosen wird vereitelt. –

29 La voie de Yahweh est un rempart pour le juste, mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

Das Walten des HERRN ist eine Schutzwehr für den Unschuldigen, aber ein Schrecken für die Übeltäter. –

30 Le juste ne chancellera jamais, mais les méchants n’habiteront pas la terre.

Der Gerechte wird nimmermehr wanken, aber die Gottlosen werden im Lande nicht wohnen bleiben. –

31 La bouche du juste produit la sagesse, et la langue perverse sera arrachée.

Der Mund des Gerechten läßt Weisheit sprießen, aber die falsche Zunge wird ausgerottet. –

32 Les lèvres du juste connaissent la grâce, et la bouche des méchants la perversité.

Die Lippen des Gerechten verstehen sich auf das, was wohlgefällig ist, aber der Mund der Gottlosen nur auf Verkehrtes.