Proverbes 21

1 Le cœur du roi est dans la main de Yahvé comme les cours d'eau. Il le tourne où il veut.

Gleich Wasserbächen ist das Herz des Königs in der Hand des HERRN: wohin immer er will, leitet er es. –

2 Toute voie de l'homme est droite à ses propres yeux, mais Yahvé pèse les cœurs.

Alle seine Wege mag ein Mensch für recht halten, aber der HERR wägt die Herzen. –

3 Faire preuve de droiture et de justice est plus acceptable pour Yahvé que le sacrifice.

Recht und Gerechtigkeit üben ist dem HERRN wohlgefälliger als Schlachtopfer. –

4 Un regard hautain et un cœur fier, la lampe des méchants, c'est le péché.

Stolze Augen und ein aufgeblasenes Herz: das neue Leben der Gottlosen ist doch wieder Sünde. –

5 Les plans des personnes diligentes mènent sûrement au profit; et quiconque est pressé se précipite dans la pauvreté.

Die Bestrebungen des Fleißigen bringen nur Gewinn; wer sich aber überstürzt, hat nur Schaden davon. –

6 Obtenir des trésors par une langue mensongère n'est qu'une vapeur éphémère pour ceux qui cherchent la mort.

Erwerb von Schätzen durch lügnerische Zunge ist wie ein verwehender Hauch, Schlingen des Todes. –

7 La violence des méchants les chassera, parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

Die Gottlosen rafft ihre Gewalttätigkeit hinweg, weil sie sich weigern zu tun, was recht ist. –

8 Le chemin des coupables est tortueux, mais la conduite de l'innocent est droite.

Vielgewunden ist der Weg eines schuldbeladenen Menschen; wer aber redlich ist, dessen Tun ist gerade. –

9 Il vaut mieux habiter à l'angle du toit. que de partager une maison avec une femme querelleuse.

Besser ist es, auf dem Dach in einem Winkel zu wohnen, als mit einem zänkischen Weibe in gemeinsamem Haus. –

10 L'âme des méchants désire le mal; son voisin ne trouve aucune pitié à ses yeux.

Der Sinn des Gottlosen trachtet nach Bösem; sein Nächster findet kein Erbarmen in seinen Augen. –

11 Quand le moqueur est puni, le simple acquiert la sagesse. Lorsque le sage est instruit, il reçoit la connaissance.

Durch Bestrafung des Spötters wird der Unverständige gewitzigt; und wenn man den Weisen belehrt, so nimmt er Einsicht an. –

12 Le Juste considère la maison des méchants, et mène les méchants à la ruine.

Es ist ein Gerechter da, der auf das Haus des Gottlosen achtet und die Gottlosen ins Verderben stürzt. –

13 Celui qui ferme ses oreilles au cri du pauvre, il criera aussi, mais ne sera pas entendu.

Wer sein Ohr vor dem Hilferuf des Armen verstopft, der wird ebenfalls, wenn er selber ruft, kein Gehör finden. –

14 Un cadeau en secret apaise la colère, et un pot-de-vin dans le manteau, une forte colère.

Eine Gabe im geheimen beschwichtigt den Zorn und ein Geschenk im Busen den heftigsten Grimm. –

15 C'est une joie pour le juste de faire justice; mais c'est une destruction pour les ouvriers de l'iniquité.

Für die Gerechten ist es eine Freude, wenn Recht geschafft wird, aber für die Übeltäter ein Entsetzen. –

16 L'homme qui s'écarte du chemin de l'intelligence reposera dans l'assemblée des esprits défunts.

Ein Mensch, der vom Wege der Einsicht abirrt, wird (bald) in der Versammlung der Schatten ruhen. –

17 Celui qui aime le plaisir sera un pauvre homme. Celui qui aime le vin et l'huile ne sera pas riche.

Wer Lustbarkeiten liebt, wird Mangel leiden; wer Wein und Salböl liebt, wird nicht reich. –

18 Le méchant est la rançon du juste, les perfides pour les honnêtes.

Der Gottlose ist ein Lösegeld für den Gerechten, und der Betrüger tritt an die Stelle (des Unglücks) der Redlichen. –

19 Il vaut mieux habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et capricieuse.

Besser ist es, (einsam) in einem wüsten Lande zu wohnen als bei einem zänkischen und grämlichen Weibe. –

20 Il y a des trésors précieux et de l'huile dans la demeure des sages, mais un homme insensé l'avale.

Kostbare Schätze sind in der Wohnung des Weisen, aber ein törichter Mensch vergeudet sie. –

21 Celui qui suit la justice et la bonté trouve la vie, la justice et l'honneur.

Wer sich der Gerechtigkeit und Güte befleißigt, erlangt Leben, Heil und Ehre. –

22 Un sage balance la ville des puissants, et fait baisser la force de sa confiance.

Ein Weiser ersteigt die feste Stadt von Kriegshelden und bringt das Bollwerk, auf das sie sich verließ, zu Fall. –

23 Celui qui garde sa bouche et sa langue protège son âme des problèmes.

Wer seinen Mund und seine Zunge hütet, behütet sein Leben vor Fährlichkeiten. –

24 L'homme fier et arrogant - « Scoffer » est son nom - il travaille dans l'arrogance de l'orgueil.

Ein aufgeblasener und frecher Mensch – Spötter ist sein Name – handelt in vermessenem Übermut. –

25 Le désir du paresseux le tue, car ses mains refusent de travailler.

Dem Faulen bringt sein Gelüsten den Tod, weil seine Hände sich vor der Arbeit scheuen. –

26 Il y a ceux qui convoitent avec avidité tout le jour; mais les justes donnent et ne retiennent pas.

Unaufhörlich wird gebettelt und gebettelt; dennoch gibt der Gerechte, ohne zu geizen. –

27 Le sacrifice des méchants est une abomination- combien plus, quand il l'apporte avec un esprit méchant!

Das Opfer der Gottlosen ist (dem HERRN) ein Greuel, zumal wenn sie es um einer Schandtat willen darbringen. –

28 Le faux témoin périra. Un homme qui écoute parle à l'éternité.

Ein lügenhafter Zeuge geht zugrunde, aber ein Mann, der Ohrenzeuge gewesen, mag allezeit reden. –

29 L'homme méchant endurcit son visage; mais pour celui qui est droit, il établit ses voies.

Ein gottloser Mensch trägt ein freches Angesicht zur Schau, ein Rechtschaffener aber gibt seinem Wege eine feste Richtung. –

30 Il n'y a ni sagesse ni compréhension ni de conseil contre Yahvé.

Es gibt weder Weisheit noch Einsicht noch einen klugen Anschlag gegenüber dem HERRN. –

31 Le cheval est préparé pour le jour de la bataille; mais la victoire est avec Yahvé.

Das Roß wird für den Tag der Schlacht gerüstet, aber der Sieg steht bei dem HERRN.