Proverbs 27

1 Haue thou not glorie on the morewe, `not knowynge what thing the dai to comynge schal bringe forth.

Rühme dich nicht des morgenden Tages, denn du weißt nicht, was ein Tag gebiert. –

2 Another man, and not thi mouth preise thee; a straunger, and not thi lippis `preise thee.

Ein anderer rühme dich, aber nicht dein eigener Mund; ein Fremder, aber nicht deine eigenen Lippen. –

3 A stoon is heuy, and grauel is chariouse; but the ire of a fool is heuyere than euer eithir.

Schwer mag ein Stein sein und der Sand eine Last, aber Verdruß über einen Toren ist schwerer als beide. –

4 Ire hath no merci, and woodnesse brekynge out `hath no merci; and who mai suffre the fersnesse of a spirit stirid?

Die Wut mag grimmig sein und der Zorn überwallen, aber wer kann der Eifersucht Widerstand leisten? –

5 Betere is opyn repreuyng, than loue hid.

Besser ist ein offen ausgesprochener Tadel als eine Liebe, welche verschleiert. –

6 Betere ben the woundis of hym that loueth, than the gileful cossis of hym that hatith.

Treuer gemeint sind die von Freundes Hand versetzten Schläge als die überreichlichen Küsse des Hassenden. –

7 A man fillid schal dispise an hony coomb; but an hungri man schal take, yhe, bittir thing for swete.

Wessen Hunger gestillt ist, der tritt Honigseim mit Füßen; aber einem Hungrigen schmeckt alles Bittere süß. –

8 As a brid passinge ouer fro his nest, so is a man that forsakith his place.

Wie ein Vogel, der aus seinem Neste verscheucht ist, so ein Mann, der fern von seiner Heimat schweift. –

9 The herte delitith in oynement, and dyuerse odours; and a soule is maad swete bi the good counsels of a frend.

Salböl und Räucherwerk erfreuen das Herz, aber von Leiden wird die Seele zerrissen. –

10 Forsake thou not thi frend, and the frend of thi fadir; and entre thou not in to the hous of thi brothir, in the dai of thi turment. Betere is a neiybore nyy, than a brothir afer.

Deinen Freund und deines Vaters Freund verlaß nicht und begib dich nicht in das Haus deines Bruders am Tage deines Unglücks; besser ist ein Nachbar in der Nähe als ein Bruder in der Ferne, (wenn du in Not bist). –

11 Mi sone, studie thou a boute wisdom, and make thou glad myn herte; that thou maist answere a word to a dispisere.

Sei weise, mein Sohn, und erfreue dadurch mein Herz, damit ich mich gegen den, der mich schmäht, verantworten kann. –

12 A fel man seynge yuel was hid; litle men of wit passinge forth suffriden harmes.

Der Kluge sieht die Gefahr und birgt sich; die Einfältigen aber gehen weiter und erleiden Schaden. –

13 Take thou awei his clooth, that bihiyte for a straunger; and take thou awei a wed fro hym for an alien man.

Nimm ihm seinen Rock weg, denn er hat sich für einen andern verbürgt, und um fremder Leute willen pfände ihn aus! –

14 He that blessith his neiybore with greet vois; and risith bi niyt, schal be lijk hym that cursith.

Wenn jemand seinen Nächsten am Morgen ganz früh mit lautem Segenswunsch begrüßt, so wird ihm das als (versteckte) Verwünschung ausgelegt. –

15 Roouys droppynge in the dai of coold, and a womman ful of chidyng ben comparisond.

Eine bei Regenwetter stets rinnende Dachtraufe und ein zänkisches Weib gleichen sich;

16 He that withholdith hir, as if he holdith wynd; and auoidith the oile of his riyt hond.

wer dieses zur Ruhe bringt, kann auch den Wind zur Ruhe bringen und mit seiner Hand Öl festhalten. –

17 Yrun is whettid bi irun; and a man whettith the face of his frend.

Eisen wird durch Eisen geschärft, und ein Mensch schärft das Gesicht des andern. –

18 He that kepith a fige tre, schal ete the fruytis therof; and he that is a kepere of his lord, schal be glorified.

Wer einen Feigenbaum pflegt, wird seine Früchte genießen; und wer seinem Herrn aufmerksam dient, wird geehrt werden. –

19 As the cheris of men biholdinge schynen in watris; so the hertis of men ben opyn to prudent men.

Wie das eine Gesicht neben dem andern, ebenso sind die Herzen der Menschen verschieden. –

20 Helle and perdicioun schulen not be fillid; so and the iyen of men moun not be fillid. (Sheol h7585)

Unterwelt und Abgrund sind unersättlich; ebenso werden auch die Augen des Menschen nicht satt. – (Sheol h7585)

21 As siluer is preuyd in a wellyng place, and gold `is preued in a furneys; so a man is preued bi the mouth of preyseris. The herte of a wickid man sekith out yuels; but a riytful herte sekith out kunnyng.

Der Schmelztiegel ist für das Silber und der Ofen für das Gold; ein Mann aber wird beurteilt nach Maßgabe seines Rufes. –

22 Thouy thou beetist a fool in a morter, as with a pestel smytynge aboue dried barli; his foli schal not be don awei fro him.

Wenn du auch den Toren im Mörser mitten unter der Grütze mit dem Stößel zerstießest, so würde doch seine Torheit nicht von ihm weichen.

23 Knowe thou diligentli the cheere of thi beeste; and biholde thou thi flockis.

Gib auf das Aussehen deines Kleinviehs wohl acht und richte deine Aufmerksamkeit auf deine Herden;

24 For thou schalt not haue power contynueli; but a coroun schal be youun to thee in generacioun and in to generacioun.

denn Wohlstand dauert nicht ewig; und vererbt sich etwa eine Krone von Geschlecht auf Geschlecht?

25 Medewis ben openyd, and greene eerbis apperiden; and hey is gaderid fro hillis.

Ist das Gras geschwunden und das junge Grün abgeweidet und sind die Kräuter der Berge vernichtet,

26 Lambren be to thi clothing; and kidis be to the prijs of feeld.

so (liefern) die Lämmer dir Kleidung, und die Böcke (dienen dir als) Kaufgeld für einen Acker;

27 The mylke of geete suffice to thee for thi meetis; in to the necessarie thingis of thin hous, and to lijflode to thin handmaidis.

und Ziegenmilch ist reichlich da zu deiner Nahrung, zur Ernährung deiner Familie, und Lebensunterhalt für deine Mägde.