Proverbs 18
1 He that separateth himself seeketh [his] pleasure, he is vehement against all sound wisdom.
Eripurainen etsii mitä hänelle kelpaa, ja sekoittaa itsensä kaikkiin asioihin.
2 A fool hath no delight in understanding, but only that his heart may reveal itself.
Tyhmällä ei ole himo ymmärrykseen, vaan niitä ilmoittamaan, mitkä ovat hänen sydämessänsä.
3 When the wicked cometh, there cometh also contempt, and with ignominy reproach.
Jumalattoman tullessa tulee ylönkatse, pilkka ja häpiä.
4 The words of a man's mouth are deep waters, [and] the fountain of wisdom is a gushing brook.
Sanat ihmisen suussa ovat niinkuin syvät vedet, ja viisauden lähde on täynnä virtaa.
5 It is not good to accept the person of the wicked, to wrong the righteous in judgment.
Ei ole hyvä katsoa jumalattomain muotoa, ja sortaa vanhurskasta tuomiossa.
6 A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for stripes.
Tyhmän huulet saattavat toran, ja hänen suunsa noudattaa haavoja.
7 A fool's mouth is destruction to him, and his lips are a snare to his soul.
Tyhmän suu häpäisee itsensä, ja hänen huulensa ovat paula omalle omalle sielulle.
8 The words of a talebearer are as dainty morsels, and they go down into the innermost parts of the belly.
Panetteian sanat ovat haavat, ja käyvät läpi sydämen.
9 He also who is indolent in his work is brother of the destroyer.
Joka laiska on työssänsä, hän on sen veli, joka vahinkoa tekee.
10 The name of Jehovah is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
Herran nimi on vahva linna: vanhurskas juoksee sinne, ja tulee varjelluksi.
11 The rich man's wealth is his strong city, and as a high wall in his own imagination.
Rikkaan tavara on hänelle vahva kaupunki, ja niinkuin korkea muuri hänen mielestänsä.
12 Before destruction the heart of man is haughty; and before honour [goeth] humility.
Kuin joku lankee, niin hänen sydämensä ensisti tulee ylpiäksi, ja ennenkuin joku kunniaan tulee, pitää hänen nöyrän oleman.
13 He that giveth answer before he heareth, it is folly and shame unto him.
Joka vastaa ennekuin hän kuulee, se on hänelle hulluudeksi ja häpiäksi.
14 The spirit of a man sustaineth his infirmity; but a broken spirit who can bear?
Ihmisen henki pitää ylös hänen heikkoutensa; vaan murheellista henkeä kuka voi kärsiä?
15 The heart of an intelligent [man] getteth knowledge, and the ear of the wise seeketh knowledge.
Ymmärtäväinen sydän saa viisauden, ja viisasten korva etsii taitoa.
16 A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
Ihmisen lahja tekee hänelle avaran sian, ja saattaa suurten herrain eteen.
17 He that is first in his own cause [seemeth] just; but his neighbour cometh and searcheth him.
Jokaisella on ensisti omassa asiassansa oikeus; vaan kuin hänen lähimmäisensä tulee, niin se löydetäään.
18 The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
Arpa asettaa riidan, ja eroitaa voimallisten vaiheella.
19 A brother offended is [harder to be won] than a strong city; and contentions are as the bars of a palace.
Vihoitettu veli pitää puoltansa lujemmin kuin vahva kaupunki; ja riita pitää kovemmin puolensa kuin telki linnan edessä.
20 A man's belly is satisfied with the fruit of his mouth; with the increase of his lips is he satisfied.
Sen jälkeen kullekin maksetaan, kuin hänen suunsa on puhunut; ja hän ravitaan huultensa hedelmästä.
21 Death and life are in the power of the tongue, and they that love it shall eat the fruit thereof.
Kuolema ja elämä on kielen voimassa: joka häntä rakastaa, se saa syösä hänen hedelmästänsä.
22 Whoso hath found a wife hath found a good thing, and hath obtained favour from Jehovah.
Joka aviovaimon osaa, hän löytäää hyvän kappaleen, ja saa mielisuosionsa Herralta.
23 He that is poor speaketh with supplications, but the rich answereth roughly.
Köyhä mies puhuu nöyrästi, vaan rikas vastaa ylpiästi.
24 A man of [many] friends will come to ruin but there is a friend [that] sticketh closer than a brother.
Ihminen, jolla on ystävä, pitää oleman ystävällinen; sillä ystävä pitää lujemmin hänen kanssansa kuin veli.
