Romans 3
1 What, then, is the advantage of being a Jew? Or what is the value of circumcision?
| پس یهودی بودن چه امتیازی دارد؟ آیا در رسم ختنه ارزشی نهفته است؟ |
2 Much in every way. First of all, they have been entrusted with the very words of God.
| بله، از هر جهت امتیازات بسیاری در اینها نهفته است! نخست اینکه احکام خدا به یهودیان به امانت سپرده شده است. |
3 What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God’s faithfulness?
| اما اگر برخی از ایشان امین نبودند، چه باید گفت؟ آیا امین نبودن ایشان سبب می‌شود امین بودن خدا باطل گردد؟ |
4 Certainly not! Let God be true and every man a liar. As it is written: “So that You may be proved right when You speak and victorious when You judge.”
| البته که نه! حتی اگر همه دروغگو باشند، خدا راستگو است. همان‌گونه که در کتب مقدّس نوشته شده: «ثابت می‌کنی که در آنچه می‌گویی، راستگو هستی، و در محکمه، پیروز می‌شوی.» |
5 But if our unrighteousness highlights the righteousness of God, what shall we say? That God is unjust to inflict His wrath on us? I am speaking in human terms.
| اما ممکن است برخی بگویند که گناهکار بودن ما نتیجۀ خوبی دارد، زیرا کمک می‌کند تا انسان ببیند که خدا تا چه حد عادل است. پس آیا دور از انصاف نیست که ما را مجازات کند؟ (البته چنین استدلالی کاملاً انسانی است.) |
6 Certainly not! In that case, how could God judge the world?
| البته که دور از انصاف نیست! در غیر این صورت، خدا با چه صلاحیتی می‌توانست دنیا را داوری کند؟ |
7 However, if my falsehood accentuates God’s truthfulness, to the increase of His glory, why am I still condemned as a sinner?
| اما باز کسی ممکن است بگوید: «اگر نادرستی من سبب می‌شود راستی خدا نمایان‌تر گردد و جلالش بیشتر دیده شود، چگونه می‌تواند مرا همچون یک گناهکار محکوم سازد؟» |
8 Why not say, as some slanderously claim that we say, “Let us do evil that good may result”? Their condemnation is deserved!
| بعضی نیز به ما تهمت می‌زنند و ادعا می‌کنند که ما می‌گوییم: «هر چقدر بیشتر گناه کنیم، نفع بیشتری حاصل می‌شود!» آنانی که چنین سخنانی می‌گویند، سزاوارند که محکوم گردند. |
9 What then? Are we any better? Not at all. For we have already made the charge that Jews and Greeks alike are all under sin.
| پس چه نتیجه‌ای باید گرفت؟ آیا ما یهودیان بهتر از دیگرانیم؟ نه، به هیچ وجه! زیرا قبلاً نشان دادیم که همگان، چه یهودی و چه غیریهودی، تحت سلطۀ گناه قرار دارند. |
10 As it is written: “There is no one righteous, not even one.
| همان‌طور که در کتب مقدّس نوشته شده: «کسی عادل نیست، حتی یک نفر. |
11 There is no one who understands, no one who seeks God.
| هیچ‌کس براستی دانا نیست؛ هیچ‌کس در جستجوی خدا نیست. |
12 All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.”
| همه گمراه شده‌اند؛ همه عاطل و باطل گردیده‌اند. نیکوکاری نیست، حتی یک نفر.» |
13 “Their throats are open graves; their tongues practice deceit.” “The venom of vipers is on their lips.”
| «گلویشان گوری است گشاده، زبانشان پر است از دروغ. زهر مار از لبانشان می‌چکد.» |
14 “Their mouths are full of cursing and bitterness.”
| «دهانشان آکنده از نفرین و تلخی است.» |
15 “Their feet are swift to shed blood;
| «پاهایشان برای ریختن خون می‌شتابند. |
16 ruin and misery lie in their wake,
| هرجا می‌روند ویرانی و فلاکت برجای می‌گذارند. |
17 and the way of peace they have not known.”
| آنها عاری از صلح و آرامش‌اند.» |
18 “There is no fear of God before their eyes.”
| «آنها هیچ ترسی از خدا ندارند.» |
19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
| حال، می‌دانیم هرآنچه شریعت می‌گوید، به آنانی می‌گوید که خود را متعهد ساخته‌اند مطابق با آن عمل کنند، زیرا هدف شریعت این است که فرصت هر بهانه‌ای را از انسان‌ها بگیرد، و نشان دهد که تمام دنیا در حضور خدا تقصیرکارند. |
20 Therefore no one will be justified in His sight by works of the law. For the law merely brings awareness of sin.
| زیرا هیچ‌کس نمی‌تواند با انجام احکام شریعت، در نظر خدا عادل شمرده شود. شریعت فقط نشان می‌دهد که تا چه حد گناهکاریم. |
21 But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, as attested by the Law and the Prophets.
| اما اکنون خدا راهی پیش پای ما قرار داده تا بدون انجام مطالبات شریعت، بتوانیم عادل شمرده شویم، راهی که در نوشته‌های موسی و انبیای یهود، وعدۀ آن داده شده است. |
22 And this righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no distinction,
| ما با ایمان آوردن به عیسی مسیح، عادل شمرده می‌شویم. این در مورد هر کس که ایمان بیاورد، صدق می‌کند. هیچ فرقی هم نمی‌کند که یهودی باشد یا غیریهودی، |
23 for all have sinned and fall short of the glory of God,
| زیرا همه گناه کرده‌اند و از معیارهای پرجلال خدا کوتاه می‌آیند. |
24 and are justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus.
| با این حال، خدا با آن فیض خود که سزاوارش نیستیم، به‌رایگان اعلان می‌کند که عادل شمرده می‌شویم. او این کار را به‌واسطۀ عیسی مسیح انجام داد، آن هنگام که بهای آزادی ما را از مکافات گناهانمان پرداخت کرد. |
25 God presented Him as the atoning sacrifice through faith in His blood, in order to demonstrate His righteousness, because in His forbearance He had passed over the sins committed beforehand.
| زیرا خدا عیسی را همچون قربانی کفاره‌کنندۀ گناه عرضه داشت. و حال، انسان وقتی ایمان می‌آورد که عیسی زندگی خود را قربانی کرد و خونش را ریخت، در حضور خدا عادل شمرده می‌شود. این قربانی نشان‌دهندۀ عدل و انصاف خدا است، زیرا او با صبر و بردباری تمام، از مجازات آنانی که در گذشته‌ها گناه می‌کردند، خودداری می‌کرده است، |
26 He did this to demonstrate His righteousness at the present time, so as to be just and to justify the one who has faith in Jesus.
| به این دلیل که به آینده می‌نگریست و لطفی را که قصد داشت در زمان حاضر عملی سازد، شامل حال ایشان می‌فرمود. او با این عمل، عدالت خود را ثابت کرد، و اکنون آنانی را که به عیسی ایمان می‌آورند، عادل به شمار می‌آوَرَد. |
27 Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of works? No, but on that of faith.
| پس آیا می‌توانیم افتخار کنیم به اینکه کاری انجام داده‌ایم تا در پیشگاه خدا پذیرفته شویم؟ نه، زیرا تبرئۀ ما بر اساس اطاعت از شریعت نیست، بلکه بر اساس ایمان است. |
28 For we maintain that a man is justified by faith apart from works of the law.
| بنابراین، ما به‌واسطۀ ایمان عادل شمرده شده‌ایم، نه به‌واسطۀ اطاعت از شریعت. |
29 Is God the God of Jews only? Is He not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
| وانگهی، آیا خدا فقط خدای یهودیان است؟ مگر خدای غیریهودیان هم نیست؟ البته که هست. |
30 since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
| تنها یک خدا هست، و مردمان را تنها به‌واسطۀ ایمان عادل می‌سازد، خواه یهودی باشند و خواه غیریهودی. |
31 Do we, then, nullify the law by this faith? Certainly not! Instead, we uphold the law.
| حال، اگر بر ایمان تأکید می‌گذاریم، آیا منظور این است که می‌توانیم شریعت را به دست فراموشی بسپاریم؟ مسلماً نه! در واقع، فقط زمانی شریعت را براستی به‌جا می‌آوریم که ایمان داشته باشیم. |
