Romans 2
1 You, therefore, have no excuse, you who pass judgment on another. For on whatever grounds you judge the other, you are condemning yourself, because you who pass judgment do the same things.
| לכן אין לך התנצלות אתה בן אדם הדן תהיה מי שתהיה כי במה שתדין את חברך תחיב את נפשך באשר אתה הדן תעשה כמעשהו׃ |
2 And we know that God’s judgment against those who do such things is based on truth.
| וידענו כי משפט אלהים כפי האמת על עשי אלה׃ |
3 So when you, O man, pass judgment on others, yet do the same things, do you think you will escape God’s judgment?
| ואתה בן אדם הדן את אשר פעלו כאלה ועשית כמעשיהם התחשב להמלט ממשפט האלהים׃ |
4 Or do you disregard the riches of His kindness, tolerance, and patience, not realizing that God’s kindness leads you to repentance?
| או התבוז לעתרת טובו ולחמלתו ולארך רוחו ולא תתבונן כי טובת האלהים תדריך אתך לתשובה׃ |
5 But because of your hard and unrepentant heart, you are storing up wrath against yourself for the day of wrath, when God’s righteous judgment will be revealed.
| ובקשי לבבך הממאן לשוב תצבר לך עברה אל יום עברת האלהים ועת הגלות צדקת משפטו׃ |
6 God “will repay each one according to his deeds.”
| אשר ישלם לאיש כמעשהו׃ |
7 To those who by perseverance in doing good seek glory, honor, and immortality, He will give eternal life. (aiōnios g166)
| למתמידים בעשות הטוב ומבקשים את הכבוד וההדר ואת אשר איננו עבד יתן את חיי העולמים׃ (aiōnios g166) |
8 But for those who are self-seeking and who reject the truth and follow wickedness, there will be wrath and anger.
| ועל בני המרי ואשר לא ישמעו לאמת כי אם לעולה שמעו חרון אף וחמה׃ |
9 There will be trouble and distress for every human being who does evil, first for the Jew, then for the Greek;
| צרה ומצוקה על כל נפש אדם עשה הרע על היהודי בראשונה וכן גם על היוני׃ |
10 but glory, honor, and peace for everyone who does good, first for the Jew, then for the Greek.
| וכבוד והדר ושלום לכל עשה הטוב ליהודי בראשונה וכן גם ליוני׃ |
11 For God does not show favoritism.
| כי אין משא פנים עם האלהים׃ |
12 All who sin apart from the law will also perish apart from the law, and all who sin under the law will be judged by the law.
| כי כל אלה אשר חטאו בלי תורה גם בבלי תורה יאבדו ואשר חטאו בתורה גם על פי התורה ישפטו׃ |
13 For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but it is the doers of the law who will be declared righteous.
| כי לא שמעי התורה צדיקים לפני האלהים כי אם עשי התורה הם יצדקו׃ |
14 Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law.
| כי הגוים אשר אין להם תורה בעשותם כדברי התורה מאליהם גם באין תורה הם תורה לנפשם׃ |
15 So they show that the work of the law is written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts either accusing or defending them
| בהראותם מעשה התורה כתוב על לבם ודעתם מעידה בהם ומחשבותם בקרבם מחיבות זאת את זאת או גם מזכות׃ |
16 on the day when God will judge men’s secrets through Christ Jesus, as proclaimed by my gospel.
| ביום אשר ישפט האלהים את כל תעלמות בני האדם ביד ישוע המשיח כפי בשורתי׃ |
17 Now you, if you call yourself a Jew; if you rely on the law and boast in God;
| הן אתה נקרא בשם יהודי ונשענת על התורה והתהללת באלהים׃ |
18 if you know His will and approve of what is superior because you are instructed by the law;
| וידעת הראוי ובהיותך מלמד בתורה תבין בין טוב לרע׃ |
19 if you are convinced that you are a guide for the blind, a light for those in darkness,
| ובטחת בנפשך להיות מוליך העורים ואור להלכים בחשך׃ |
20 an instructor of the foolish, a teacher of infants, because you have in the law the embodiment of knowledge and truth—
| מיסר לחסרי לב ומורה הפתאים ויש לך צורת המדע והאמת בתורה׃ |
21 you, then, who teach others, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal?
| ואתה אשר תורה אחרים את נפשך לא תורה אמרת לא תגנב והנך גנב׃ |
22 You who forbid adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples?
| אמרת לא תנאף ואתה נאף תשקץ את האלילים ואתה גזל את הקדש׃ |
23 You who boast in the law, do you dishonor God by breaking the law?
| תתהלל בתורה ותנבל את האלהים בעברך את התורה׃ |
24 As it is written: “God’s name is blasphemed among the Gentiles because of you.”
| כי שם האלהים בגללכם מחלל בגוים כאשר כתוב׃ |
25 Circumcision has value if you observe the law, but if you break the law, your circumcision has become uncircumcision.
| הן המילה מועילה אם תשמר את התורה אבל אם עבר אתה את התורה אז מילתך היתה לך לערלה׃ |
26 If a man who is not circumcised keeps the requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?
| לכן אם ישמר הערל את משפטי התורה הלא תחשב לו ערלתו למילה׃ |
27 The one who is physically uncircumcised yet keeps the law will condemn you who, even though you have the written code and circumcision, are a lawbreaker.
| והערל מלדה המקים את התורה הלא הוא ידין אתך אשר יש לך הכתב והמילה ועברת את התורה׃ |
28 A man is not a Jew because he is one outwardly, nor is circumcision only outward and physical.
| כי לא הנראה מחוץ הוא היהודי ולא הנראה מחוץ בבשר היא המילה׃ |
29 No, a man is a Jew because he is one inwardly, and circumcision is a matter of the heart, by the Spirit, not by the written code. Such a man’s praise does not come from men, but from God.
| כי אם אשר בפנים הוא יהודי ומילה היא אשר בלב כפי הרוח ולא כפי הכתב אשר לא מבני אדם תהלתו כי אם מאת האלהים׃ |
