Romans 2
1 Wherefore thou art without excuse, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest dost practise the same things.
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
2 And we know that the judgment of God is according to truth against them that practise such things.
А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
3 And reckonest thou this, O man, who judgest them that practise such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
4 Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering, not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?
Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 but after thy hardness and impenitent heart treasurest up for thyself wrath in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;
Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 who will render to every man according to his works:
Который воздаст каждому по делам его:
7 to them that by patience in well-doing seek for glory and honor and incorruption, eternal life: (aiōnios g166)
тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; (aiōnios g166)
8 but unto them that are factious, and obey not the truth, but obey unrighteousness, [shall be] wrath and indignation,
а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.
9 tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;
Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
10 but glory and honor and peace to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek:
Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
11 for there is no respect of persons with God.
Ибо нет лицеприятия у Бога.
12 For as many as have sinned without the law shall also perish without the law: and as many as have sinned under the law shall be judged by the law;
Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся,
13 for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified;
потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 (for when Gentiles that have not the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are the law unto themselves;
ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness therewith, and their thoughts one with another accusing or else excusing [them]);
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую
16 in the day when God shall judge the secrets of men, according to my gospel, by Jesus Christ.
в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
17 But if thou bearest the name of a Jew, and restest upon the law, and gloriest in God,
Вот ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 and knowest his will, and approvest the things that are excellent, being instructed out of the law,
и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 and art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,
и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 a corrector of the foolish, a teacher of babes, having in the law the form of knowledge and of the truth;
наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 thou therefore that teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?
как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou rob temples?
Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: “Не прелюбодействуй”, прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 thou who gloriest in the law, through thy transgression of the law dishonorest thou God?
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 For the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you, even as it is written.
Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 For circumcision indeed profiteth, if thou be a doer of the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is become uncircumcision.
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?
Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 and shall not the uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who with the letter and circumcision art a transgressor of the law?
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 For he is not a Jew who is one outwardly; neither is that circumcision which is outward in the flesh:
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
