Príslovia 17
1 Lepší jest kus chleba suchého s pokojem, nežli dům plný nabitých hovad s svárem.
Лучше укрух хлеба со сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих и неправедных жертв со бранию.
2 Služebník rozumný panovati bude nad synem, kterýž jest k hanbě, a mezi bratřími děliti bude dědictví.
Раб смыслен обладает владыки безумными, в братиих же разделит (имение) на части.
3 Teglík stříbra a pec zlata zkušuje, ale srdcí Hospodin.
Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа.
4 Zlý člověk pozoruje řečí nepravých, a lhář poslouchá jazyka převráceného.
Злый послушает языка законопреступных, праведный же не внимает устнам лживым.
5 Kdo se posmívá chudému, útržku činí Učiniteli jeho; a kdo se z bídy raduje, nebude bez pomsty.
Ругайся убогому раздражает Сотворшаго его, радуяйся же о погибающем не обезвинится: милуяй же помилован будет.
6 Koruna starců jsou vnukové, a ozdoba synů otcové jejich.
Венец старых чада чад: похвала же чадом отцы их. Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь.
7 Nesluší na blázna řeči znamenité, ovšem na kníže řeč lživá.
Неприличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы.
8 Jako kámen drahý, tak bývá vzácný dar před očima toho, kdož jej béře; k čemukoli směřuje, daří se jemu.
Мзда благодатей наказание употребляющым: и аможе аще обратится, успеет.
9 Kdo přikrývá přestoupení, hledá lásky; ale kdo obnovuje věc, rozlučuje přátely.
Иже таит обиды, ищет любве: а иже ненавидит скрывати, разлучает други и домашния.
10 Více se chápá rozumného jedno domluvení, nežli by blázna stokrát ubil.
Сокрушает прещение сердце мудраго: безумный же биемь не чувствует (ран).
11 Zpurný toliko zlého hledá, pročež přísný posel na něj poslán bývá.
Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же ангела немилостива послет нань.
12 Lépe člověku potkati se s nedvědicí osiřalou, nežli s bláznem v bláznovství jeho.
Впадет попечение мужу смысленну: безумнии же размышляют злая.
13 Kdo odplacuje zlým za dobré, neodejdeť zlé z domu jeho.
Иже воздает злая за благая, не подвигнутся злая из дому его.
14 Začátek svady jest, jako když kdo protrhuje vodu; protož prvé než by se zsilil svár, přestaň.
Власть дает словесем начало правды: предводителствует же скудости пря и брань.
15 Kdož ospravedlňuje nepravého, i kdož odsuzuje spravedlivého, ohavností jsou Hospodinu oba jednostejně.
Иже судит праведнаго неправедным, неправеднаго же праведным, нечист и мерзок у Господа.
16 K čemu jest zboží v ruce blázna, když k nabytí moudrosti rozumu nemá?
Вскую бяше имение безумному? Стяжати бо премудрости безсердый не может. Иже высок творит свой дом, ищет сокрушения: остроптеваяй же учитися впадет во злая.
17 Všelikého času miluje, kdož jest přítelem, a bratr v ssoužení ukáže se.
На всяко время друг да будет тебе, братия же в нуждах полезни да будут: сего бо ради раждаются.
18 Èlověk bláznivý ruku dávaje, činí slib před přítelem svým.
Муж безумен плещет и радуется себе, якоже поручаяйся испоручит друга своего, на своих же устнах огнь сокровишствует.
19 Kdož miluje svadu, miluje hřích; a kdo vyvyšuje ústa svá, hledá potření.
Грехолюбец радуется сваром, а жестокосердый не усрящет благих.
20 Převrácené srdce nenalézá toho, což jest dobrého; a kdož má vrtký jazyk, upadá v těžkost.
Муж удобопреложный языком впадет во злая: сердце же безумнаго болезнь стяжавшему е.
21 Kdo zplodil blázna, k zámutku svému zplodil jej, aniž se bude radovati otec nemoudrého.
Не веселится отец о сыне ненаказаннем: сын же мудр веселит матерь свою.
22 Srdce veselé očerstvuje jako lékařství, ale duch zkormoucený vysušuje kosti.
Сердце веселящеся благоиметися творит: мужу же печальну засышут кости.
23 Bezbožný tajně béře dar, aby převrátil stezky soudu.
Приемлющему дары неправедно в недра не предуспевают путие: нечестивый же укланяет пути правды.
24 Na oblíčeji rozumného vidí se moudrost, ale oči blázna těkají až na konec země.
Лице разумно мужа премудра, очи же безумнаго на концех земли.
25 K žalosti jest otci svému syn blázen, a k hořkosti rodičce své.
Гнев отцу сын безумен, и болезнь рождшей его.
26 Jistě že pokutovati spravedlivého není dobré, tolikéž, aby knížata bíti měli pro upřímost.
Тщеты творити мужу праведну не добро, ниже преподобно наветовати властем праведным.
27 Zdržuje řeči své muž umělý; drahého ducha jest muž rozumný.
Иже щадит глагол произнести жесток, разумен: долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущаго науки.
28 Také i blázen, mlče, za moudrého jmín bývá, a zacpávaje rty své, za rozumného.
Несмысленному вопросившу о мудрости, мудрость вменится: нема же кто себе творит, возмнится разумен быти.
