Židům 7
1 Nebo ten Melchisedech byl král Sálem, kněz Boha nejvyššího, kterýž vyšel v cestu Abrahamovi, navracujícímu se od pobití králů, a dal jemu požehnání.
麦基洗德曾是撒冷王，是至高上帝的祭司。亚伯拉罕战胜众王回来时，麦基洗德曾迎接他，并且给他祝福。
2 Kterémuž Abraham i desátek dal ze všeho. Kterýž nejprvé vykládá se král spravedlnosti, potom pak i král Sálem, to jest král pokoje,
亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德的名字意思为“公正之王”；而撒冷王则是“平安之王”的意思。
3 Bez otce, bez matky, bez rodu, ani počátku dnů, ani skonání života nemaje, ale připodobněn jsa Synu Božímu, zůstává knězem věčně.
关于他的父亲、母亲或族谱，我们不得而知。也不知道他何时生死。就像上帝之子，他永远都是一名祭司。
4 Pohleďtež tedy, kteraký ten byl, jemuž i desátky z kořistí dal Abraham patriarcha.
想想这个人多伟大，即使祖先亚伯拉罕也要从战利品中拿出十分之一给他。
5 A ješto ti, kteříž jsou z synů Léví kněžství přijímající, přikázaní mají desátky bráti od lidu podlé zákona, to jest od bratří svých, ačkoli pošlých z bedr Abrahamových,
是的，利未的子孙也是祭司，奉命按照律法向人民——也就是自己的兄弟姐妹、亚伯拉罕的后裔们，收取十分之一。
6 Tento pak, jehož rod není počten mezi nimi, desátky vzal od Abrahama, a tomu, kterýž měl zaslíbení, požehnání dal.
麦基洗德并非来自同一家族谱系，也收下了亚伯拉罕的十分之一，给这获得上帝承诺之人祝福。
7 A jistě beze všeho odporu menší od většího požehnání béře.
更伟大之人向更渺小之人祝福，这一点毫无疑问。
8 A tuto desátky berou smrtelní lidé, ale tamto ten, o němž se vysvědčuje, že jest živ.
在这里，收取十分之一之人都是必死之人；一但在这种情况下，他们被一个据说是永远活着的人所接受
9 A ať tak dím, i sám Léví, kterýž desátky béře, v Abrahamovi desátky dal.
可以这样说，连那收取十分之一的利未，也通过亚伯拉罕缴纳了十分之一。
10 Nebo ještě v bedrách otce byl, když vyšel proti němu Melchisedech.
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕时，利未还未从其父那里诞生。
11 A protož byla-liť dokonalost skrze Levítské kněžství, (nebo za něho vydán jest lidu zákon, ) jakáž toho byla potřeba, aby jiný kněz podlé řádu Melchisedechova povstal, a nebyl podlé řádu Aronova jmenován?
如果借着利未人的祭司制度能达到完美（人民是在这制度下领受律法的），为什么还需要照着麦基洗德的体系，另外指认一位祭司，而不是按照亚伦的体系呢？
12 A poněvadž jest kněžství přeneseno, musiloť také i zákona přenesení býti.
如果祭司制度更改了，律法也必须更改。
13 Nebo ten, o kterémž se to praví, jiného jest pokolení, z kteréhož žádný při oltáři v službě nebyl.
因为我们所指的那位，原属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。
14 Zjevné jest zajisté, že z pokolení Judova pošel Pán náš, o kterémžto pokolení nic z strany kněžství nemluvil Mojžíš.
我们的主明明是犹大支派的后裔，关于这个支派，摩西并没有提及祭司。
15 Nýbrž hojněji to ještě zjevné jest, že povstal jiný kněz podlé řádu Melchisedechova,
让人更清楚的是，当另一位与麦基洗德相似的祭司出现时。
16 Kterýž učiněn jest ne podlé zákona přikázaní tělesného, ale podlé moci života neporušitelného.
他成为祭司，并非按着律法上人类祖先的条例，却是按照不能终止生命的能量。
所以他才会说：“你永远作祭司，按照麦基洗德的秩序。” (aiōn g165)
18 Stalo se zajisté složení onoho předešlého přikázaní, proto že bylo mdlé a neužitečné.
从前的条例因为没有力量，所以没有用处，就废弃了
19 Nebo ničeho k dokonalosti nepřivedl zákon, ale na místo jeho uvedena lepší naděje, skrze niž přibližujeme se k Bohu.
（因为律法从来没有让任何事变得完美）。但它却带来了更美的希望，借着这希望，我们就可以亲近上帝。
20 A to i podlé toho, že ne bez přísahy jest uvedena.
这还要说道誓言，尽管那些人成为祭司并非通过誓言；
21 Nebo onino bez přísahy kněžími učiněni bývali, tento pak s přísahou, skrze toho, kterýž řekl k němu: Přisáhl Pán, a nebudeť toho litovati: Ty jsi kněz na věky podlé řádu Melchisedechova. (aiōn g165)
只有耶稣同时誓言确立，因为上帝对他说：“主已经庄严起誓，决不改变心意，你永远是祭司。” (aiōn g165)
22 Podlé čehož lepší smlouvy prostředníkem učiněn jest Ježíš.
耶稣既然是用誓言确立，就成了与上帝之间更美好约定关系的保证。
23 A také onino mnozí bývali kněží, proto že smrt bránila jim vždycky trvati;
从前那些作祭司的，因为死亡妨碍他们无法长久留任，所以人数众多。
但由于耶稣永远长存，他的祭祀职位永不更改。 (aiōn g165)
25 A protož i dokonale spasiti může ty, kteříž přistupují skrze něho k Bohu, vždycky jsa živ k orodování za ně.
因此，他能拯救那些通过他来到上帝面前之人；因为他永远活着，会为他们代求。
26 Takovéhoť zajisté nám slušelo míti nejvyššího kněze, svatého, nevinného, nepoškvrněného, odděleného od hříšníků, a kterýž by vyšší nad nebesa učiněn byl,
我们就需要他这样的大祭司：圣洁，没有错误；纯洁，区别于罪人，在最高的天堂中有自己的位置。
27 Kterýž by nepotřeboval na každý den, jako onino kněží, nejprv za své vlastní hříchy oběti obětovati, potom za lid. Nebo učinil to jednou, samého sebe obětovav.
他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远地做完了。
