Mudre Izreke 21
1 Kraljevo je srce u ruci Jahve kao voda tekućica; vodi ga kuda god hoće.
Срце је царево у руци Господу као потоци водени; куда год хоће, савија га.
2 Svaki je put čovjeku pravedan u vlastitim očima, a Jahve ispituje srca.
Сваки се пут човеку чини прав, али Господ испитује срца.
3 Da se vrši pravda i čini pravo, draže je Jahvi nego žrtva.
Да се чини правда и суд, милије је Господу него жртва.
4 Ponosite oči i oholo srce i svjetiljka opakih - to je grijeh.
Поносите очи и надуто срце и орање безбожничко грех је.
5 Namisli marljivoga samo su na korist, a nagloga samo na siromaštvo.
Мисли вредног човека доносе обиље, а сваког нагла сиромаштво.
6 Blago stečeno jezikom lažljivim nestalna je ispraznost onih koji traže smrt.
Благо сабрано језиком лажљивим таштина је која пролази међу оне који траже смрт.
7 Opake će odnijeti nasilje njihovo jer ne žele činiti pravice.
Грабеж безбожних однеће их, јер не хтеше чинити што је право.
8 Zapleten je put zločinca, a pravo je djelo čista čovjeka.
Чији је пут крив, он је туђ; а ко је чист, његово је дело право.
9 Bolje je živjeti pod rubom krova nego u zajedničkoj kući sa ženom svadljivom.
Боље је седети у углу од крова него са женом свадљивом у кући заједничкој.
10 Duša opakoga želi zlo: u njega nema samilosti ni za bližnjega.
Душа безбожникова жели зло, ни пријатељ његов не налази милости у њега.
11 Kad se podsmjevač kazni, neiskusan postaje mudar, a mudri iz pouke crpe znanje.
Кад подсмевач бива каран, луди мудра; и кад се мудри поучава, прима знање.
12 Na kuću opakoga pazi Svepravedni i opake strovaljuje u nesreću.
Учи се праведник од куће безбожникове, кад се безбожници обарају у зло.
13 Tko zatvori uho svoje pred vikom siromaha, i sam će vikati, ali ga neće nitko uslišati.
Ко затискује ухо своје од вике убогог, викаће и сам, али неће бити услишен.
14 Potajan dar utišava srdžbu, a poklon ispod ruke i žestoku jarost.
Дар у тајности утишава гнев и поклон у недрима жестоку срдњу.
15 Sud pravičan radost je pravedniku a užas zločincima.
Радост је праведнику чинити што је право, а страх онима који чине безакоње.
16 Čovjek koji skreće s puta razbora počivat će u zboru mrtvačkom.
Човек који зађе с пута мудрости починуће у збору мртвих.
17 Tko ljubi veselje, postaje siromah, i tko ljubi vino i mirisno ulje, ne obogati se.
Ко љуби весеље, биће сиромах; ко љуби вино и уље, неће се обогатити.
18 Opak čovjek otkup je za pravednika, i bezbožnik stupa na mjesto pravednog.
Откуп за праведнике биће безбожник и за добре безаконик.
19 Bolje je živjeti u pustinji nego sa ženom svadljivom i gnjevljivom.
Боље је живети у земљи пустој него са женом свадљивом и гневљивом.
20 Krasno je blago i ulje u stanu mudroga, a bezuman ih čovjek rasipa.
Драгоцено је благо и уље у стану мудрога, а човек безуман прождире га.
21 Tko teži za pravdom i dobrohotnošću, nalazi život i čast.
Ко иде за правдом и милошћу, наћи ће живот, правду и славу.
22 Mudrac nadvladava i grad pun ratnika i krši silu u koju su se uzdali.
У град јаких улази мудри, и обара силу у коју се уздају.
23 Tko čuva usta i jezik svoj, čuva sebe od nevolje.
Ко чува уста своја и језик свој, чува душу своју од невоља.
24 Drzovitom i oholici ime je “podsmjevač”; on sve radi s prekomjernom drskošću.
Поноситом и обесном име је подсмевач, који све ради бесно и охоло.
25 Lijenčinu ubija želja njegova jer mu ruke bježe od posla.
Лењивца убија жеља, јер руке његове неће да раде;
26 Opak po cio dan živo želi, a pravednik daje i ne škrtari.
Сваки дан жели; а праведник даје и не штеди.
27 Mrska je žrtva opakih, osobito kad se požudno prinosi.
Жртва је безбожничка гад, а камоли кад је приносе у греху?
28 Lažljiv svjedok propada, a čovjek koji sluša, opet će govoriti.
Лажни сведок погинуће, а човек који слуша говориће свагда.
29 Opaki pokazuju drsko lice, a poštenjak učvršćuje put svoj.
Безбожник је безобразан, а праведник удешава своје путе.
30 Nema mudrosti i nema razuma i nema savjeta protiv Jahve.
Нема мудрости ни разума ни савета насупрот Богу.
31 Konj se oprema za dan boja, ali Jahve daje pobjedu.
Коњ се опрема за дан боја, али је у Господа спасење.
