罗马书 6
1 那么我们应该做出怎样的反应？难道是通过继续犯罪获得更多的恩典？
prabhUtarUpeNa yad anugrahaH prakAshate tadarthaM pApe tiShThAma iti vAkyaM kiM vayaM vadiShyAmaH? tanna bhavatu|
2 当然不是！既然我们已经因罪而死，又怎能继续活在罪中？
pApaM prati mR^itA vayaM punastasmin katham jIviShyAmaH?
3 难道你们不知道吗？所有通过受洗而追随基督耶稣之人，都是受洗与他共同赴死？
vayaM yAvanto lokA yIshukhrIShTe majjitA abhavAma tAvanta eva tasya maraNe majjitA iti kiM yUyaM na jAnItha?
4 通过受洗，我们与他一同埋葬在死亡中，就像基督通过天父的荣耀死而复活，我们也可以获得新生命。
tato yathA pituH parAkrameNa shmashAnAt khrIShTa utthApitastathA vayamapi yat nUtanajIvina ivAcharAmastadarthaM majjanena tena sArddhaM mR^ityurUpe shmashAne saMsthApitAH|
5 如果我们像他一样死去，从而与他成为一体，我们也会像他一样死而复生。
aparaM vayaM yadi tena saMyuktAH santaH sa iva maraNabhAgino jAtAstarhi sa ivotthAnabhAgino. api bhaviShyAmaH|
6 我们知道，死亡之前的“旧我”已经与耶稣一起钉上十字架，通过抛弃罪恶的死亡之躯，我们便不再被罪所奴役。
vayaM yat pApasya dAsAH puna rna bhavAmastadartham asmAkaM pAparUpasharIrasya vinAshArtham asmAkaM purAtanapuruShastena sAkaM krushe. ahanyateti vayaM jAnImaH|
7 因为死去之人已经从罪中获得自由。
yo hataH sa pApAt mukta eva|
8 既然我们与基督共同赴死，我们就有信心必将与他同住，
ataeva yadi vayaM khrIShTena sArddham ahanyAmahi tarhi punarapi tena sahitA jIviShyAma ityatrAsmAkaM vishvAso vidyate|
9 因为我们知道，由于基督已经死而复生，即不会再受死亡掌控，因此获得永生。
yataH shmashAnAd utthApitaH khrIShTo puna rna mriyata iti vayaM jAnImaH| tasmin kopyadhikAro mR^ityo rnAsti|
10 通过死亡，他带走了所有的罪，现在他复活，便为上帝而活！
apara ncha sa yad amriyata tenaikadA pApam uddishyAmriyata, yachcha jIvati teneshvaram uddishya jIvati;
11 同样，你应该认为自己已因罪而死亡，通过基督耶稣因上帝而复活。
tadvad yUyamapi svAn pApam uddishya mR^itAn asmAkaM prabhuNA yIshukhrIShTeneshvaram uddishya jIvanto jAnIta|
12 不要让罪掌控你凡人之躯，不要屈服于它的诱惑，
apara ncha kutsitAbhilAShAn pUrayituM yuShmAkaM martyadeheShu pApam AdhipatyaM na karotu|
13 不要将身体的某一部分成为罪的邪恶工具。而是要像那些因死而复生回归的一样，将自己奉献给上帝，将身体的全部作为工具，为上帝行善。
aparaM svaM svam a Ngam adharmmasyAstraM kR^itvA pApasevAyAM na samarpayata, kintu shmashAnAd utthitAniva svAn Ishvare samarpayata svAnya NgAni cha dharmmAstrasvarUpANIshvaram uddishya samarpayata|
14 罪无法掌控你，因你并非身处律法之下，而是置身恩典之中。
yuShmAkam upari pApasyAdhipatyaM puna rna bhaviShyati, yasmAd yUyaM vyavasthAyA anAyattA anugrahasya chAyattA abhavata|
15 那么，我们不在律法之下、而在恩典之中，是否就意味着我们应该做出有罪之事？当然不是！
kintu vayaM vyavasthAyA anAyattA anugrahasya chAyattA abhavAma, iti kAraNAt kiM pApaM kariShyAmaH? tanna bhavatu|
16 你难道没有意识到吗？如果你成为某人的奴隶，服从他们的命令，你就是向你发号施令之人的奴隶。如果你是罪的奴隶，结果就是死亡，如果你服从上帝，结果就是与他和解。
yato mR^itijanakaM pApaM puNyajanakaM nideshAcharaNa nchaitayordvayo ryasmin Aj nApAlanArthaM bhR^ityAniva svAn samarpayatha, tasyaiva bhR^ityA bhavatha, etat kiM yUyaM na jAnItha?
17 感谢上帝，因为尽管你曾是罪的奴隶，但你全心全意选择遵循所学到的上帝真理。
apara ncha pUrvvaM yUyaM pApasya bhR^ityA Asteti satyaM kintu yasyAM shikShArUpAyAM mUShAyAM nikShiptA abhavata tasyA AkR^itiM manobhi rlabdhavanta iti kAraNAd Ishvarasya dhanyavAdo bhavatu|
18 当你解脱了罪恶，就会成为只按道德正确行事的奴隶。
itthaM yUyaM pApasevAto muktAH santo dharmmasya bhR^ityA jAtAH|
19 我使用这个日常例子，是因为人类的思维具有局限性。正如你们曾为不道德的努力，罪行累累。现在你们必须成为纯洁和正义的奴隶。
yuShmAkaM shArIrikyA durbbalatAyA heto rmAnavavad aham etad bravImi; punaH punaradharmmakaraNArthaM yadvat pUrvvaM pApAmedhyayo rbhR^ityatve nijA NgAni samArpayata tadvad idAnIM sAdhukarmmakaraNArthaM dharmmasya bhR^ityatve nijA NgAni samarpayata|
20 当你是罪的奴隶时，就不需要正确行事。
yadA yUyaM pApasya bhR^ityA Asta tadA dharmmasya nAyattA Asta|
21 但这样做的结果是什么？你难道不会为自己的所作所为感到羞耻吗？这样的行为会带你走向死亡！
tarhi yAni karmmANi yUyam idAnIM lajjAjanakAni budhyadhve pUrvvaM tai ryuShmAkaM ko lAbha AsIt? teShAM karmmaNAM phalaM maraNameva|
kintu sAmprataM yUyaM pApasevAto muktAH santa Ishvarasya bhR^ityA. abhavata tasmAd yuShmAkaM pavitratvarUpaM labhyam anantajIvanarUpa ncha phalam Aste| (aiōnios g166)
