Eclesiastés 3

1 Para todo hay un tiempo fijo, y un tiempo para cada propósito bajo el cielo.

Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo.

2 Un tiempo para el nacimiento y un tiempo para la muerte; un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar de raíz;

Tempus nascendi, et tempus moriendi. Tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.

3 Un tiempo para dar muerte y un tiempo para sanar; un tiempo para derribar y un tiempo para construir;

Tempus occidendi, et tempus sanandi. Tempus destruendi, et tempus ædificandi.

4 Un tiempo para llorar y un tiempo para reír; un tiempo para el dolor y un tiempo para bailar;

Tempus flendi, et tempus ridendi. Tempus plangendi, et tempus saltandi.

5 Un tiempo para quitar piedras y un tiempo para juntar piedras; un tiempo para abrazar y un tiempo para no abrazar;

Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi. Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.

6 Un tiempo para la búsqueda y un tiempo para la pérdida; un tiempo para guardar y un tiempo para regalar;

Tempus acquirendi, et tempus perdendi. Tempus custodiendi, et tempus abiiciendi.

7 Un tiempo para desgarrar y un tiempo para coser; un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar;

Tempus scindendi, et tempus consuendi. Tempus tacendi, et tempus loquendi.

8 Un tiempo para el amor y un tiempo para el odio; un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz.

Tempus dilectionis, et tempus odii. Tempus belli, et tempus pacis.

9 ¿Qué beneficio tiene el trabajador en el trabajo que él hace?

Quid habet amplius homo de labore suo?

10 Vi la obra que Dios ha puesto sobre los hijos del hombre.

Vidi afflictionem, quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea.

11 Él hizo todo hermoso en su tiempo; y entregó el mundo a su voluntad, pero él ha hecho sus corazones sin conocimiento, de modo que el hombre no puede ver las obras de Dios, desde el principio hasta el fin.

Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus, quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.

12 Estoy seguro de que no hay nada mejor para un hombre que estar contento y hacer el bien mientras la vida está en él.

Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua.

13 Y para cada hombre que coma, beba y tenga gozo en toda su obra, es una recompensa de Dios.

Omnis enim homo, qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.

14 Estoy seguro de que todo lo que Dios haga será para siempre. No se le puede hacer ninguna adición, no se le puede quitar nada; y Dios lo ha hecho para que el hombre tenga reverencia ante él.

Didici quod omnia opera, quæ fecit Deus, perseverent in perpetuum: non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur.

15 Lo que ha sido antes, ya es, y lo que debe ser, es ahora; Porque Dios hace la búsqueda de las cosas que son pasadas.

Quod factum est, ipsum permanet: quæ futura sunt, iam fuerunt: et Deus instaurat quod abiit.

16 Y otra vez, vi debajo del sol, en el lugar de los jueces, que el mal estaba allí; y en el lugar de la justicia, que el mal estaba allí.

Vidi sub sole in loco iudicii impietatem, et in loco iustitiæ iniquitatem.

17 Dije en mi corazón: Dios juzgará lo bueno y lo malo; porque ha fijado un tiempo para cada propósito y para cada trabajo.

Et dixi in corde meo: Iustum, et impium iudicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit.

18 Dije en mi corazón: Es por los hijos de los hombres, para que Dios los ponga a prueba y se vean a sí mismos como bestias.

Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.

19 Porque el destino de los hijos de los hombres y el destino de las bestias es el mismo. Como la muerte de uno, así es la muerte del otro, y todos tienen un espíritu. El hombre no tiene ventaja sobre las bestias; porque todo es vanidad.

Idcirco unus interitus est hominis, et iumentorum, et æqua utriusque conditio: sicut moritur homo, sic et illa moriuntur: similiter spirant omnia, et nihil habet homo iumento amplius: cuncta subiacent vanitati,

20 Todos van a un lugar, todos son del polvo, y todos serán convertidos en polvo nuevamente.

et omnia pergunt ad unum locum: de terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.

21 ¿Quién está seguro de que el espíritu de los hijos de los hombres sube al cielo, o que el espíritu de las bestias desciende a la tierra?

Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus iumentorum descendat deorsum?

22 Entonces vi que no hay nada mejor que un hombre tenga gozo en su trabajo, porque esa es su recompensa. ¿Quién le hará ver lo que vendrá después de él?

Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet, ut post se futura cognoscat?