Sprueche 13

1 Ein weiser Sohn nimmt die Zurechtweisung des Vaters an, aber ein Spötter hört nicht auf Scheltreden. –

[Filius sapiens doctrina patris; qui autem illusor est non audit cum arguitur.

2 Die Frucht des Rechttuns bekommt der Gute zu genießen, das Verlangen der Treulosen aber ist auf Gewalttat gerichtet. –

De fructu oris sui homo satiabitur bonis: anima autem prævaricatorum iniqua.

3 Wer seinen Mund hütet, wahrt seine Seele; wer aber seine Lippen aufsperrt, dem schlägt es zum Verderben aus. –

Qui custodit os suum custodit animam suam; qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

4 Das Herz des Trägen hegt viele Wünsche, jedoch erfolglos; aber das Verlangen der Fleißigen wird reichlich befriedigt. –

Vult et non vult piger; anima autem operantium impinguabitur.

5 Der Gerechte haßt Lug und Trug, aber der Gottlose handelt schändlich und nichtswürdig. –

Verbum mendax justus detestabitur; impius autem confundit, et confundetur.

6 Die Gerechtigkeit behütet die unsträflich Wandelnden, Gottlosigkeit aber bringt die Sünder zu Fall. –

Justitia custodit innocentis viam, impietas autem peccatorem supplantat.]

7 Mancher stellt sich reich und hat doch gar nichts; mancher, der sich arm stellt, besitzt ein großes Vermögen. –

[Est quasi dives, cum nihil habeat, et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

8 Lösegeld für das Leben ist manchem sein Reichtum, doch ein Armer bekommt keine Drohung zu hören. –

Redemptio animæ viri divitiæ suæ; qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

9 Das Licht der Gerechten brennt lustig, aber die Leuchte der Gottlosen erlischt. –

Lux justorum lætificat: lucerna autem impiorum extinguetur.

10 Bei Übermut gibt es nichts als Streit, aber bei denen, die sich raten lassen, ist Weisheit. –

Inter superbos semper jurgia sunt; qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

11 Mühelos erlangtes Vermögen zerrinnt; wer aber händeweis sammelt, der gewinnt immer mehr. –

Substantia festinata minuetur; quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

12 Lange hingezogene Hoffnung macht das Herz krank, ein erfüllter Wunsch aber ist ein Baum des Lebens. –

Spes quæ differtur affligit animam; lignum vitæ desiderium veniens.]

13 Wer das Wort (Gottes) verachtet, verschuldet sich ihm gegenüber; wer aber das Gebot (Gottes) in Ehren hält, dem wird’s vergolten. –

[Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat; qui autem timet præceptum, in pace versabitur. Animæ dolosæ errant in peccatis: justi autem misericordes sunt, et miserantur.

14 Die Belehrung des Weisen ist ein Born des Lebens, so daß man den Schlingen des Todes fern bleibt. –

Lex sapientis fons vitæ, ut declinet a ruina mortis.

15 Gute Einsicht verschafft Anerkennung, aber der Treulosen Weg ist steinhart. –

Doctrina bona dabit gratiam; in itinere contemptorum vorago.

16 Alles vollführt der Kluge mit Überlegung, aber ein Tor kramt Dummheit aus. –

Astutus omnia agit cum consilio; qui autem fatuus est aperit stultitiam.

17 Ein gottloser Gesandter richtet Unheil an, aber ein treuer Bote bringt Heilung. –

Nuntius impii cadet in malum; legatus autem fidelis, sanitas.

18 Armut und Schande treffen den, der Zurechtweisung verschmäht; wer aber Zurechtweisung beachtet, kommt zu Ehren. –

Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam; qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.

19 Die Erfüllung eines Wunsches tut dem Herzen wohl, aber ein Greuel ist es den Toren, vom Bösen abzulassen. –

Desiderium si compleatur delectat animam; detestantur stulti eos qui fugiunt mala.

20 Wer mit Weisen umgeht, wird weise; wer sich aber zu den Toren gesellt, dem ergeht es übel. –

Qui cum sapientibus graditur sapiens erit; amicus stultorum similis efficietur.]

21 Die Sünder verfolgt das Unglück, aber die Gerechten belohnt (Gott) mit Gutem. –

[Peccatores persequitur malum, et justis retribuentur bona.

22 Der Gute vererbt seinen Besitz auf Kindeskinder, aber der Reichtum des Sünders ist den Gerechten vorbehalten. –

Bonus reliquit hæredes filios et nepotes, et custoditur justo substantia peccatoris.

23 Reichliche Nahrung gewährt der Neubruch der Armen; aber mancher (Besitz) geht durch Unredlichkeit verloren. –

Multi cibi in novalibus patrum, et aliis congregantur absque judicio.

24 Wer seine Rute schont, der haßt sein Kind; wer es aber lieb hat, läßt es früh die Züchtigung fühlen. –

Qui parcit virgæ odit filium suum; qui autem diligit illum instanter erudit.

25 Der Gerechte hat zu essen, bis er seinen Hunger gestillt hat; aber der Magen der Gottlosen muß darben.

Justus comedit et replet animam suam; venter autem impiorum insaturabilis.]