1 Corinthians 15
1 Now I declare to you, brothers, the Good News which I preached to you, which also you received, in which you also stand,
| אחי, ברצוני להזכיר לכם את הבשורה שהבאתי לכם – אותה בשורה שקיבלתם בשמחה ושאתם עדיין מאמינים בה. |
2 by which also you are saved, if you hold firmly the word which I preached to you—unless you believed in vain.
| בשורה זאת היא המושיעה אתכם, אם אתם עדיין מאמינים בה, אלא אם כן מעולם לא האמנתם בה באמת. |
3 For I delivered to you first of all that which I also received: that Christ died for our sins according to the Scriptures,
| סיפרתי לכם כל מה שסופר לי, ודברים אלה הם בעלי חשיבות ראשונה במעלה: שהמשיח מת בעד חטאינו, כפי שניבאו הכתובים, |
4 that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,
| שהוא נקבר, ושלאחר שלושה ימים קם לתחייה כפי שחזו הנביאים. |
5 and that he appeared to Cephas, then to the twelve.
| המשיח נראה לכֵּיפָא, לאחר מכן נראה לשנים־עשר התלמידים. |
6 Then he appeared to over five hundred brothers at once, most of whom remain until now, but some have also fallen asleep.
| הוא נגלה גם ליותר מחמש־מאות מאמינים שהתאספו יחד. רובם עדיין חיים ויכולים להעיד על כך, ואחדים מהם כבר מתו. |
7 Then he appeared to James, then to all the apostles,
| אחר כך נראה המשיח ליעקב אחיו ולכל השליחים. |
8 and last of all, as to the child born at the wrong time, he appeared to me also.
| לאחר שנראה אל כל האחרים הוא נראה לבסוף גם אלי, כאל מי שלא נולד בזמנו. |
9 For I am the least of the apostles, who is not worthy to be called an apostle, because I persecuted the assembly of God.
| כי אני השליח הקטן מכולם בחשיבותו, ולמעשה איני ראוי כלל להיקרא”שליח“, שכן לפני בואי לאמונה רדפתי את קהילת אלוהים והטרדתי אותה. |
10 But by the grace of God I am what I am. His grace which was given to me was not futile, but I worked more than all of them; yet not I, but the grace of God which was with me.
| אולם בזכות טוב־לבו וחסדו של אלוהים אני היום מה שאני. חסדו בהחלט לא היה לשווא, כי פעלתי יותר מכל השליחים האחרים – כלומר, לא אני פעלתי, אלא אלוהים הוא שפעל דרכי. |
11 Whether then it is I or they, so we preach, and so you believed.
| בעצם לא חשוב מי פעל יותר, הם או אני; העיקר שבישרנו לכם את הבשורה ושאתם האמנתם. |
12 Now if Christ is preached, that he has been raised from the dead, how do some among you say that there is no resurrection of the dead?
| איני מבין אתכם! אם אתם מאמינים שהמשיח קם מן המתים, מדוע אינכם מאמינים בתחיית־המתים? |
13 But if there is no resurrection of the dead, neither has Christ been raised.
| אם אין תחייה למתים, הרי שגם המשיח לא קם לתחייה, כלומר, הוא עדיין מת! |
14 If Christ has not been raised, then our preaching is in vain and your faith also is in vain.
| ואם המשיח עדיין מת, אין כל ערך למה שסיפרנו לכם, וביטחונכם בה׳ חסר יסוד ותקווה. |
15 Yes, we are also found false witnesses of God, because we testified about God that he raised up Christ, whom he did not raise up if it is true that the dead are not raised.
| מכאן גם משתמע שכולנו, השליחים, שקרנים. כי סיפרנו לכם שאלוהים הקים את ישוע מן המתים – דבר שאינו אפשרי אם המתים אינם יכולים לקום לתחייה. |
16 For if the dead are not raised, neither has Christ been raised.
| ואם המתים אינם יכולים לקום לתחייה אזי גם המשיח לא קם, והוא עדיין מת. |
17 If Christ has not been raised, your faith is vain; you are still in your sins.
| אם המשיח עדיין מת, איזה ערך יש לאמונתכם שה׳ הושיע אתכם? אתם עדיין משועבדים לחטא וצפויים לעונש! |
18 Then they also who are fallen asleep in Christ have perished.
| במקרה כזה, כל המאמינים שכבר מתו הם בעצמם אבודים. |
19 If we have only hoped in Christ in this life, we are of all men most pitiable.
| ואם אנו מאמינים ומקוים במשיח רק בעולם הזה, אומללים אנו מכל אדם! |
20 But now Christ has been raised from the dead. He became the first fruit of those who are asleep.
| אולם תודה לאל על כך שהמשיח אכן קם מן המתים! הוא היה הראשון מבין הרבים שיקומו לתחייה יום אחד. |
21 For since death came by man, the resurrection of the dead also came by man.
| כשם שהמוות בא לעולם בעקבות חטאו של אדם אחד – האדם הראשון – כך באה גם תחיית המתים לעולם על־ידי אדם אחד – המשיח. |
22 For as in Adam all die, so also in Christ all will be made alive.
| כולנו עתידים למות בגלל השתייכותנו למין האנושי והחוטא של אדם, והעונש על החטא הוא מוות. אך השייכים למשיח יקומו לתחייה. |
23 But each in his own order: Christ the first fruits, then those who are Christ’s at his coming.
| כל אחד יקום בתורו: המשיח היה הראשון שקם לתחייה, וכאשר ישוב אלינו, יקומו גם כל המאמינים השייכים לו. |
24 Then the end comes, when he will deliver up the Kingdom to God the Father, when he will have abolished all rule and all authority and power.
| לאחר מכן יבוא הקץ – לאחר שהמשיח יכרית ויכניע את כל האויבים, הכוחות והשלטונות, ויחזיר את המלכות לאלוהים אביו. |
25 For he must reign until he has put all his enemies under his feet.
| כי המשיח ימלוך עד שיכניע לרגליו את כל אויביו, |
26 The last enemy that will be abolished is death.
| והאויב האחרון שיכניע יהיה המוות. |
27 For, “He put all things in subjection under his feet.” But when he says, “All things are put in subjection”, it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
| אלוהים אביו העניק לו שלטון וסמכות על הכול, חוץ מאשר על אלוהים עצמו שהוא נותן הכוח. |
28 When all things have been subjected to him, then the Son will also himself be subjected to him who subjected all things to him, that God may be all in all.
| לאחר שינצח המשיח את כל אויביו הוא ייכנע לשלטון אביו, כדי שהאלוהים אשר העניק לו את הניצחון על הכול יישאר מעל לכול. |
29 Or else what will they do who are baptized for the dead? If the dead are not raised at all, why then are they baptized for the dead?
| אם המתים לא יקומו לתחייה, מה התועלת במעשה האנשים שנטבלים בשם המתים? איזה ערך יש למעשה כזה, אם אינכם מאמינים שיום אחד יקומו המתים לתחייה? |
30 Why do we also stand in jeopardy every hour?
| מלבד זאת, למה לנו לסכן את חיינו כל הזמן? |
31 I affirm, by the boasting in you which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.
| הלא יודעים אתם שאני מסכן את חיי בכל יום; זוהי עובדה ממש כמו העובדה שאני גאה מאוד בהתפתחותכם הרוחנית. |
32 If I fought with animals at Ephesus for human purposes, what does it profit me? If the dead are not raised, then “let’s eat and drink, for tomorrow we die.”
| לשם מה נלחמתי בחיות הפרא – באנשי אפסוס – האם רק למען תועלתי בעולם הזה? אם לא נקום לתחייה לאחר מותנו, מה יש לנו להפסיד? הבה”נהנה מהחיים, נאכל ונשתה כי מחר נמות!“ |
33 Do not be deceived! “Evil companionships corrupt good morals.”
| התרחקו מאנשים שחיים כך. אם תקשיבו להם, תושפעו מהם ותנהגו כמוהם. |
34 Wake up righteously and do not sin, for some have no knowledge of God. I say this to your shame.
| חשבו בהגיון ובתבונה והפסיקו לחטוא. עליכם להתבייש על שיש ביניכם אנשים שאינם מאמינים באלוהים ואף פעם לא האמינו – הם רק מעמידים פנים! |
35 But someone will say, “How are the dead raised?” and, “With what kind of body do they come?”
| אם ישאל מישהו:”כיצד יוכלו המתים לקום לתחייה? כיצד ייראו? איזה גוף יהיה להם?“ |
36 You foolish one, that which you yourself sow is not made alive unless it dies.
| השאלה אמנם טיפשית, אך את התשובה תמצאו. כשאתה טומן זרע באדמה, הוא לא יצמח עד שלא תקברהו תחילה. |
37 That which you sow, you do not sow the body that will be, but a bare grain, maybe of wheat, or of some other kind.
| הגבעול הירקרק שצומח מהזרע שונה בצורתו מהזרע שזרעת, כי הרי טמנת באדמה זרע קטנטן ויבש, |
38 But God gives it a body even as it pleased him, and to each seed a body of its own.
| ואלוהים העניק לו גוף חדש כפי בחירתו. לכל זרע יש גוף שונה. |
39 All flesh is not the same flesh, but there is one flesh of men, another flesh of animals, another of fish, and another of birds.
| כשם שיש זרעים שונים וצמחים שונים, כך יש גם מינים שונים של בשר וגוף. בני־אדם, חיות, דגים וציפורים – לכל אחד יש בשר אחר וגוף אחר. |
40 There are also celestial bodies and terrestrial bodies; but the glory of the celestial differs from that of the terrestrial.
| למלאכים בשמים יש גוף השונה משלנו, וגם היופי וההדר שלהם הוא ממין אחר שאינו דומה לשלנו. |
41 There is one glory of the sun, another glory of the moon, and another glory of the stars; for one star differs from another star in glory.
| היופי וההוד של השמש שונה מזה של הירח והכוכבים, ולכל כוכב יש יופי וזוהר משלו. |
42 So also is the resurrection of the dead. The body is sown perishable; it is raised imperishable.
| כך גם גופנו, שהוא בר־מיתה, שונה מהגוף שנקבל לאחר תחיית המתים, כי גופנו החדש יהיה בן־אלמוות! |
43 It is sown in dishonor; it is raised in glory. It is sown in weakness; it is raised in power.
| עכשיו נוטה גופנו לחלות ולמות, אך כשנקום לתחייה הוא יהיה מלא כוח וגבורה. |
44 It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body and there is also a spiritual body.
| עד המוות גופנו הוא גוף אנושי – בשר ודם; אולם בתחיית המתים הוא יהיה גוף רוחני על־טבעי. |
45 So also it is written, “The first man Adam became a living soul.” The last Adam became a life-giving spirit.
| כתבי־הקודש מספרים לנו:”ויהי האדם הראשון לנפש חיה“. כלומר, לאדם חי, ואילו האדם האחרון (המשיח) – לרוח שמעניק חיים. |
46 However, that which is spiritual is not first, but that which is natural, then that which is spiritual.
| מכאן אתם רואים שה׳ מעניק תחילה גוף פיזי, ולאחר מכן גוף רוחני. |
47 The first man is of the earth, made of dust. The second man is the Lord from heaven.
| האדם הראשון נברא מעפר האדמה, ואילו המשיח בא מהשמים. |
48 As is the one made of dust, such are those who are also made of dust; and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.
| לכל בני־האדם יש גוף בשר ודם שנברא מעפר, כמו לאדם הראשון; אולם לכל מי ששייך למשיח יהיה גוף על־טבעי כמו למשיח. |
49 As we have borne the image of those made of dust, let’s also bear the image of the heavenly.
| כשם שלכל אחד מאיתנו יש גוף כמו לאדם הראשון, כך יום אחד יהיה לכולנו גוף כמו למשיח. |
50 Now I say this, brothers, that flesh and blood cannot inherit God’s Kingdom; neither does the perishable inherit imperishable.
| אני רוצה לומר לכם, אחים יקרים, שבשר ודם לא יוכל לרשת את מלכות האלוהים, כי בר־חלוף אינו יכול לרשת את הנצח ולשלוט בו. |
51 Behold, I tell you a mystery. We will not all sleep, but we will all be changed,
| ברצוני לגלות לכם סוד נפלא: לא כולנו נמות, אבל לכולנו יהיה גוף אחר. |
52 in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound and the dead will be raised incorruptible, and we will be changed.
| הכול יתרחש במהירות הבזק, כהרף עין! כאשר תישמע תקיעת השופר האחרון מן השמים, כל המאמינים שמתו יקומו לתחייה בגוף חדש שאינו בר־מיתה, ואלה מאיתנו שחיים עדיין יקבלו גוף חדש לגמרי. |
53 For this perishable body must become imperishable, and this mortal must put on immortality.
| כי גוף הבשר שיש לנו עתה ישתנה ויהפוך לגוף רוחני ונצחי. |
54 But when this perishable body will have become imperishable, and this mortal will have put on immortality, then what is written will happen: “Death is swallowed up in victory.”
| כאשר כל זה יתרחש, יתקיים הכתוב:”המוות נוצח!“ |
| מוות, היכן ניצחונך? היכן עוקצך? החטא – העוקץ שגרם למוות – ייעלם, והתורה המצביעה על חטאינו שוב לא תשפוט אותנו. (Hadēs g86) |
56 The sting of death is sin, and the power of sin is the law.
57 But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
| כל השבח והתהילה לאלוהים אבינו, על אשר עשה אותנו למנצחים על־ידי ישוע המשיח אדוננו. |
58 Therefore, my beloved brothers, be steadfast, immovable, always abounding in the Lord’s work, because you know that your labor is not in vain in the Lord.
| ובכן, אחים יקרים, הואיל והניצחון מובטח לנו, התחזקו, התעודדו ואל תתייאשו, כי יודעים אתם שכל עמלכם למען האדון אינו לשווא. |
